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1978年，丘进进入贵州师范学院英语专业学习，并于1980年转入安徽师范大学巢湖分校英语专业。毕业后，丘进在淮北煤炭师范学院从事理科学报编辑。1982年，丘进在暨南大学就读历史学中外关系史专业硕士研究生，导师为朱杰勤。1984年，暨南大学就读中外关系史专业博士研究生。

1988年，丘进在广州暨南大学历史系任教并于1989年担任研究生处副处长。1991年，丘进进入国务院侨办文教宣传司工作，先后任高教处处长、副司长及司长等职。2000年，丘进挂职广东省汕头市副市长。2003年，丘进任国务院侨办政策研究司司长。

2004年7月，丘进任西安交通大学副校长并于2005年7月兼任西安交通大学学校党委副书记。

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西落鬼戎，是商周时期在今山西省西北部的强大部落。

据《竹书记年》，周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。或说即是鬼方，钱穆认为他们就是犬戎。商王武乙时期，周国是商朝西部迅速兴起的诸侯国，周王季历在位时，国都已迁到岐（今陕西扶风、岐山交界处）。季历继承父王古公亶父事业，修明政治，发展经济，开拓国土，国力大为增强。西落鬼戎分居西部，经常侵商、攻周，掠夺人畜财物。武乙三十四年，季历先朝拜商帝武乙，得武乙赐地三十里，玉十珏、马八匹，并迎娶商境内挚国任姓女为妻，得到商朝的支持。武乙三十五年，季历便调集大批周军，进攻西落鬼戎，一举击败西落鬼戎军，擒获其20个部落首领，保卫了周国的安全，确保了商朝西部的安宁。

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基督教末世论（Christian eschatology）指基督教关于末世的观点。ta eschata (the last things)，末后之事的教义乃建基直线之历史观，历史如直线般（linear）前进迈向终局。末世是《圣经》中提到的当今时代终结的时候，与耶稣再临时（有时俗称世界末日）最后的审判有关；对真正信靠基督的基督徒来说，这是最终的公理与正义的来临，是值得期盼的。

对于末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主张认为，这与当今时代终结时候人类死亡现象终结，即灵魂所依附的生命载体不再如同现今肉体的认知，人类仍拥有实际载体，依照其灵魂状况被分别安排进入永生与永死时期的情况，其中也涉及基督再来时人类历史的结束过程和人类永远的命运。

研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」

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