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林田区是过去曾存在于日本神户市的行政区，为神户市在1931年设立行政区时，最初设立的八个行政区之一，已于1945年被废除；过去的辖区包括现在的长田区大部分地区、兵库区的南部和须磨区东南部的一小部分地区。
在19世纪末期时，林田区的范围属于八部郡林田村，1896年林田村被并入神户市，1931年神户市初次划设区级行政区划时即以过去林田村的范围为主设立为林田区。
1945年神户市重新划分行政区划时，直接将林田区废除，原有辖区位于兵库运河以东的区域被划兵库区，以西区域划入新设立的长田区，另在原辖区最西端有一小部分地区划入须磨区。
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杜诗年轻时有才能，在那里任官为功曹，以公平著称。
更始政权时，被征辟为大司马府官员。建武元年（25年），一年内三次升迁至侍御史。当时将军萧广放纵士兵横行，惊扰百姓。杜诗劝谕萧广，萧广不知收敛，于是击杀萧广，回京后奏报光武帝。光武帝派他巡视河东，去招降和诛杀反叛的贼人杨异等。杜诗到达大阳，听说贼人企图北渡，于是与长史迅速焚毁船只，调集部署郡中士兵，派骑兵突袭贼兵，杀死杨异等人，贼兵因此被消灭。拜授为成皋县令，任官三年，政绩优异。又迁升至沛郡都尉，再转任汝南都尉。所到之处，皆有政绩。
建武七年（31年），升任南阳郡太守。他生活节俭，施政清正平和，以诛除强暴建立威信，擅长计划谋略，节省和爱惜民役。又设计制作水排（水力鼓风机），以水力传动机械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，铸造农具，用力少而见效多，便利百姓。此外，还修建池塘，开垦土地，使郡中百姓生活丰足。当时人们把他比作召信臣，所以南阳人赞颂他：“先有召父，后有杜母。”杜诗自认没甚功劳，不应长期任大郡肥缺，请求他迁以让职位给功臣，于是上疏请辞。光武帝爱其人才，不让他请辞。
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《波梨经》（巴利文：Pathika Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十四部经。
该经讲述，佛陀在末罗国时，离车族比丘善宿脱离僧团，原因为佛陀不显示超人的神通、不解释世界的起源。游方僧薄伽婆向佛陀问起此事，佛陀回答道，其曾经向善宿语言三位裸体苦行者的结局，都得到应验。佛陀也向解释四种世界起源说，梵天说、戏嬉说、意乱说和无因说。但佛陀认为显示神通与解释世界起源并非其说法目的，因为这些不能达到灭苦和解脱。
该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·阿㝹夷经》（第1部第66卷）。
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