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在《圣经》中，灵（希伯来文：ruach，希腊文：pneuma）和“魂”（希伯来文：nephesh，希腊文：psyche）是不同的，是人里面两个不同的部分。

初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”

大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。

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清末道光年间，太原有一富翁张百万，育有两女，其二女玉珠早与曹文璜订下婚约，但由于曹文璜家道中落，张百万将其二女改许配与一个姚姓大户。但张玉珠钟爱曹文璜，于是两人私奔，并前往投靠交城县令友人陈砥节，途经一间豆腐舖，得豆腐舖莫姓老汉同情及借出毛驴帮助逃走。

张百万发现二女失踪后，误以为二女在大女金珠处，前往金珠家里，金珠与和尚有染正想鱼水之欢，知悉父亲到来慌乱之下让和尚藏身衣柜。张百万误以藏身衣柜内是玉珠，于是将衣柜抬走，实情藏身于衣柜内的是一名和尚，其实和尚昏晕，张百万又误以和尚已死，于是替和尚换上其二女衣衫，扬言其二女已病死，之后将和尚送上灵堂。

其后，和尚苏醒逃去，又经过莫姓老汉的豆腐舖，于此处换回衣服。原来此和尚乃一名花和尚，其后因调戏有夫之妇，遭妇人丈夫吴屠户杀死，并将其弃尸于井内。

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潜伏期（latency stage）又称潜伏阶段，是西格蒙德·弗洛伊德在性心理发展模型中列出的五个阶段之一，该阶段处于口腔期（第一阶段）、肛门期（第二阶段）、性器期（第三阶段）之后，而处于生殖期（第五阶段）之前。

潜伏期大约会在三岁到七岁之间开始（视儿童开始上学的年龄而定），会一直延续到青春期，大约是在八岁到十五岁之间。潜伏期开始及结束的时间会随儿童受养育的过程而定。佛洛依德在建构此理论时，第一世界的母亲多半会在家中照顾小孩，青少年进入青春期的时间会比现今的青少年要晚。

佛洛依德将潜伏期描述为一段较稳定的期间，还没有发育新的、和性相关的组织，小孩也会不会太注意这个部份。因此此一阶段不一定都如佛洛依德所描述的一样，也可能是个单独的时期。

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