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更新于 2026-10-14

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韩文铉,又作韩文铨,号四水,陕西省西安府咸宁县(今陕西省西安市)人,明末官员,进士出身。

天启七年(1627年)丁卯科陕西乡试举人,崇祯七年(1634年),登甲戌科进士,八年授刑部河南司主事,改工部都水司主事,管器械厂。崇祯十年丁丑杭州抽分,丁忧归,十二年起补河南道监察御史,巡视西城。崇祯十五年(1642年),巡按真定。甲申降李自成,李自成在崇祯十七年(1644年)撤离北京返回西安时,授官山西太原节度使。韩文铉与权将军陈永福守太原拒清兵,力战城陷而死。

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如同其他现存的采矿程序一般,深海开采具有高度环境污染的争议性。

1960年代中期,J. L. 梅洛在他的著作中《海洋的矿物资源》(Mineral Resources of the Sea)提出了深海探勘的可能性。该书认为,在地球的海洋中可以寻得近乎无穷无尽的钴、镍和其他金属矿。梅洛认为这些金属就藏在锰结核中,一种块状的压缩沉积物,位在海底大约 5000 公尺的地方。包含法、德、美之内的一些国家派出了探勘船来寻找这些结核物,结果显示,原先对深海开采的可行性预估被夸张了。过高的估计加上金属价格降低,深海探勘在 1982 年左右几乎完全被遗弃。美国从 1960 年代开始到 1984 年为止,在此项活动上花费了将近6亿5千万美元,成本几乎无回收。

在过去十年,深海开采进入一个新的阶段。在日本、中国、韩国、印度不断上升的金属需求,将这些国家推向寻找新的矿源。并且将目标放在海底热泉,而非原先的结核物。

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根据历史学家Samuel Nelson的研究,在十八世纪的时候,欧洲人开始将国际奴隶贸易还有象牙贸易的魔爪深入刚果盆地,只有芒戈人几乎是唯一只受到最低限度影响的族群。但是到了十九世纪他们还是直接被其冲击,当贸易的庞大利益吸引外人第一次进驻盆地,最终导致比利时殖民者1880年代完全征服刚果。在殖民的过程中,芒戈人就像大部分其他非洲族群一样,调整他们的生产模式,适应与国际橡胶、油棕、木材贸易有关的各种需求和机会。芒戈人在刚果盆地的跨族群贸易中也是非常活耀的参与者,他们沿著刚果河畔,用农作物和雨林资源跟拥有船只的族群换取鱼和进口货物。

芒戈社会到今天基本上都仍以原始信仰为主,他们相信许许多多的精灵和神祇存在,其中包含一个最高的主神(Mbombianda),但是芒戈人通常不会特别祭祀祂,只不过有时可能会召换祂施行诅咒。所有这些超自然存在都必须透过已故的长辈和亲属作为中介才能感知到,所以祖先崇拜是芒戈传统信仰的核心,人们无论是祈求儿女健康、战争胜利或旅途平安都是向祖灵提出的。由于这种强调祖先崇拜的传统,家族中的长老因此凸显出特殊的宗教功能,每个家族的祭祀祖先仪式主要都是长老参与下进行的。

巫术的实行是包括芒戈在内所有刚果传统信仰的共通点,人们面对生活中大多数的不幸诸如疾病、不孕、厄运或是贫穷时都会依靠巫术,施法下咒抵抗它们。巫术可以双向操作,所以人们得到显著的好运或是成功就会连结上有益的咒语、护身符,也常常把不幸归咎于敌人的忌妒、野心和憎恨。巫师当然比村里其他人还更能掌握巫术的运用,因此在芒戈社会中拥有较高的地位。

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