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王鼎,字虚中,辽朝涿州(今河北省涿州市)人。
辽道宗清宁年间进士。学通经史,善作诗文,辽道宗时代的典章制度多出其手。王鼎刚正不阿、通达政务,辽道宗有事多有咨询。历任易州观察判官、涞水县令、翰林学士、知制诰、史馆修撰、观书殿学士。曾经出使高丽,《高丽史》记载了他的“言治道十事”。王鼎妻子乳母的女儿,是权臣耶律乙辛的宠婢,所以他写出了详细记录皇后萧观音被害的史书《焚椒录》。大康年间(1075年—1084年),因事获罪,被流放镇州。大安年间,王鼎被召还,官复原职。干统六年(1106年),王鼎去世。
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潞简王墓位于中国河南省新乡市凤泉区潞王坟乡坟上村的凤凰山南麓,为明潞简王朱翊镠及其次妃赵氏的墓。是中国目前保存现状最好,占地面积最大的一座明代藩王陵墓。两墓东西并列,均座北朝南。面积13公顷。墓区建筑分两组,第一组导神道部分,即石雕俑群到正门。第二组是主体部分,从正门至宝城。其总体制度与明定陵相仿。墓建有牌坊、石雕俑群、三孔券御河桥、门楼、棱恩门、棱恩殿、明楼,宝城组成,外建二城墙。外城墙南北324米,东西宽147米,高6米,青石砌筑。次妃赵氏墓与王墓大体相同。
陵墓建成于万历年间,完全仿照万历皇帝在北京的定陵,现为中国国家AAAA级景区,被誉为中原定陵。
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收录于《六堆忠义文献》,由下淡水粤籍义民在朱一贵事件、康熙六十年(1721年)给地方官员的一份禀文中,提及他们最初发起武装军事行动的地点是此庙。事件平定后,他们特地将总督捐赏的1,300石谷作上帝庙的整修以及祭祀经费。康豹表示粤籍客家人发起军事行动时选择上帝庙举行仪式,可能和主祀神真武大帝的武将性格有关。
李文良研究康熙五十七年(1718年)始修的《凤山县志》有记载纪录万丹街有一座观音宫,却没有万丹上帝庙,若不是遗漏,上帝庙应是始创于康熙五十七至六十年之间。
乾隆三十九年(1774年),以万丹街民李振利为代表,为纪念上帝庙新增庙产,遂于该年竖碑。其碑文〈新建上帝庙祠祀碑记〉记载两位从华南来到万丹经商置产的单身移民,将房、田产捐赠给上帝庙,并由庙方在施主忌日备牲祭拜。由万丹街民出面为安排后事的李振利,也借此机将他位于上帝庙前的一块旱田一并捐给庙方。但卢德嘉修《凤山县采访册》时却误记成万泉寺是乾隆三十九年由李振利募建。
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