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固故利巴是来自卡比拉萨故鹿(Kapilavastu)的婆罗门，因为对密乘生起信心，于是修持瑜珈行，每日化缘乞食。某天，在往蓝毗尼城(Lumbini)的路上，碰到一只快饿死的母狗，因为生起慈悲心，于是寻觅一个山洞，当他外出行乞时，就把狗留在山洞内。

十二年之后，他证得世俗成就，拥有神通，被天神邀请到三十三天接受供养。此番离去，他将狗留在山洞，没人喂养牠食物，但狗儿只要一挖地，就会变出食物和饮水，因此牠就停留在山洞里。

虽然天神纷纷献供，但固故利巴想起以前养的狗，便返回山洞，结果小狗化为空行母，授予他双运最高教法，于是他获得最高成就，之后与一群卡比拉萨故鹿城的人一同前往净土。

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（1）影刻本（狭义的影刻本）：用「摹」的方式，依原样雕刻的书画本。

（2）覆刻本：直接将原书拆散，叶面贴于木版上雕刻。

就「像真度」来说是以覆刻本为最真，其次影刻本、再次仿刻本。

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结构改革（riforme di struttura），又称构造改革（构造改革），是前意大利共产党总书记帕尔米罗·陶里亚蒂在第二次世界大战结束后提出的关于和平过渡社会主义的理论。1956年12月，意共召开第八次代表大会，陶里亚蒂正式系统地提出“结构改革”的理论和路线。他指出：结构改革是意大利共产党争取实现的一个积极目标，而这个目标在当前的政治斗争条件下是可以实现的。“结构改革”的基本内容是：主张不诉诸使用暴力打碎旧的国家机器，通过议会斗争和群众斗争相结合的途径，争取群众大多数的支持，逐步改变国家内部社会力量的对比，使工人阶级及其同盟者进入国家领导机构，建立“新型民主制”，实现工人阶级的领导；主张在宪法规定的范围内使经济关键部门有计划、有步骤地实行国有化，使经济管理部门民主化、经济规划化，实行土地改革，实现耕者有其田和技术进步。通过国家的税收和财政改革，达到限制和打击大垄断资本和大庄园主，为向社会主义过渡准备条件。意共和陶里亚蒂认为，“结构改革”本身并不是社会主义，它只是为向社会主义前进开辟道路。在结构改革过程中，当反对派使用暴力时，无产阶级也要用暴力来对付。“要实现社会主义的完全结构改革，从而解决我国社会内部的根本矛盾，只有在工人阶级及其盟友夺得了政权后才能达到。”“结构改革”不仅是意共的基本路线，也为当时西欧一些国家的共产党所接受。“结构改革”也是1970年代兴起的“欧洲共产主义”的理论来源之一。

“结构改革”理论于1950年代被日本共产党的佐藤升介绍到日本，并逐渐传播开来。日本共产党和日本社会党部分党员以及一些新左翼党派（如统一共产同盟）接受了该理论，产生了一定社会影响。

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