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若阿金·马里亚·马查多·德·阿西斯（Joaquim Maria Machado de Assis，9月29日），巴西作家，既是诗人、小说家、专栏作家、编剧、短篇小说家、记者和安那其主义者。被巴西文学界公认是最伟大的作家。几乎所有的文学体裁，他都擅长，他见证了共和国取代帝国时的政治变革，是其时代社会政治事件的一个伟大的评论员和记录者。
阿西斯出生在里约热内卢的一个贫穷家庭，在公办学校受了一点儿教育，从来没有上过大学。
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摩罗乃天使（Angel Moroni）是耶稣基督后期圣徒教会中的一个天使形象。在耶稣基督后期圣徒教会中，一位天使自1823年9月21日以来曾多次前往约瑟·斯密的住处。据约瑟·斯密所言，天使是金页片的守护者，而金页片上记载的内容正是后期圣徒运动的理论依据摩尔门经。摩罗乃天使是耶稣基督后期圣徒教会建筑和艺术中的显著特征之一，其吹小号的画面被视为耶稣基督后期圣徒教会的非正式象征。除了斯密之外，三位证人也声称他们在1829年看见了摩罗乃天使。据斯密本人的说法，他在翻译金页片之后将金页片归还给天使，因此天使仍然拥有金页片。
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在16世纪时，有两任的科隆总主教改信了新教，一个是赫尔曼·冯·威德，他选择辞退总主教职位；另一个则是格布哈特·特鲁赫泽斯·冯·瓦尔德堡，然而格布哈特于1582改信克尔文派新教后，并不打算放弃科隆的领土，反而试图将科隆选侯国改为世俗国家，如果依照教随君定原则，科隆将会成为新教领土。为了夺回科隆，教廷雇用了西班牙和义大利的佣兵，还有巴伐利亚也派出军队，以对抗支持新教的荷兰，导致了科隆战争。
1583年12月11月，天主教方面获胜，科隆战争结束，格布哈特退位并隐移居到斯特拉斯堡。这是一次成功的反宗教改革。最后由出自巴伐利亚家族的恩斯特·冯·拜恩继任了科隆总主教之位。从此之后到18世纪中叶，科隆总主教一席经常由维特尔斯巴赫家族的巴伐利亚系成员担任。由于这段期间的科隆总主教也通常身兼明斯特和列日的王公主教，因此科隆总主教成为了德意志西北的重要领袖之一。
1795年，科隆选侯国在莱茵河左岸的领土被拿破仑占领，并于1801年被正式割予法国。随著1803年的《Reichsdeputationshauptschluss》而世俗化，采邑总主教区解散，西发里亚公国被分给黑森-达姆施塔特伯国。1824年，科隆再度成立总教区，只是总主教不再是王公主教，没有政治权力，而是单纯的宗教领袖。现今主教座堂为知名的科隆大教堂。
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