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娜荳兰部落所在地在日本统治时期被命名为「田埔」，属吉野庄辖下。二战后，部落再被划分为南昌村、宜昌村、北昌村等行政区。1988年，北昌村又分出胜安村。过去，该部落人口集中于现南昌村、宜昌村，以及胜安宫附近至花莲农校一带，而南昌村与吉安村则是该部落家屋密度最高处及社群中心。现今，位于南昌村者为娜荳兰部落，位于宜昌村者则称宜昌（Buner）部落。

但是，各项岁时祭仪（如捕鱼节、运动会、成年礼及丰年祭等），均是由散居各村的部落族人共同办理。

部落内之阿美文物馆在日本时期为荳兰神社所在地，更早则是部落会所所在地。

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与索尔·贝娄的大部分小说一样，这部作品的主人公也是一名犹太男子。利文撒尔是一个中年人，担任杂志编辑，住在纽约市。当他的妻子外出处理家庭事务时，利文撒尔被一位老熟人所困扰，他不公正地声称，利文撒尔是他不幸的原因。这个故事探索了他卷入的关系，而利文撒尔还在努力处理自己的家庭问题。

阿萨利文撒尔的妻子玛丽已经离开城市几个星期，去帮助她年迈的母亲，从巴尔的摩搬到南方的老家。当她不在的时候，利文撒尔必须自己照顾自己，这些家务，通常都是由妻子承担来承担的。在班上，他接到弟媳打来的电话，说他的侄子病得很重，急需他的帮助。在谈话中，我们了解到阿萨的弟弟马克斯是一个冒失的丈夫和父亲，丢下妻子和两个儿子，一个人在德克萨斯工作。一家人靠他寄的钱度日。

利文撒尔在去斯塔滕岛他弟弟家的路上，反思了在工作中受到困扰的烦恼，

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1929年参加上海国立音乐学院的「护院会」对抗国民政府。抗日时期编著《抗日歌曲选》。曾参加抗日游击队。1940年代，国民政府计划将南京国立音乐学院南迁，陈振铎时任「搬迁组长」，将学院迁往天津，并参与筹建中央音乐学院。

曾任天津河北女师学院音乐系教授、重庆青木关国立音乐学院教授、青木关国立音乐学院教授会常务理事、南京国立音乐学院聘任委员会副主任及教授、安徽师范学院音乐系教授、中央音乐学院民乐系主任、天津音乐学院教授、中央民族大学教授、中央民族大学音乐系民乐教研室主任等职。是中国音协二胡学会名誉会长、中国管弦乐协会名誉顾问。曾先后被聘为中央音乐学院学位评定委员会委员、中央民族大学学术委员会委员、国务院学术评定委员会委员等。

从教的50多年，并创作了大量二胡乐曲。设计前八角后圆琴筒﹝方圆二胡﹞。参与二胡丝弦改为钢弦的研究。被称为「继刘天华之后的『当代民乐大师』、『二胡泰斗』」。

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