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拜罗伊特以每年一度在拜罗伊特节日剧院为华格纳的乐剧举行的拜罗伊特音乐节而闻名于世。
德国作曲家瓦格纳从1872年至1883年他去世这段时间住在拜罗伊特。瓦格纳的别墅“Wahnfried”是由巴伐利亚国王路德维希二世赞助建造的。二战之后，别墅被改造称瓦格纳博物馆。
在拜罗伊特城北部，还有一座拜罗伊特节日剧院，这也是路德维希二世为了专门上演瓦格纳的歌剧而赞助建造的。瓦格纳在这里创办了拜罗伊特音乐节。
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巫臣，芈姓，屈氏，字子灵，又称屈巫，后为申氏，又称申公巫臣，原是楚国的大夫。楚庄王破陈国，他见到夏征舒的母亲夏姬十分美丽。楚庄王、子反（楚公子侧，楚庄王的弟弟）都想娶夏姬，都被巫臣婉转的劝说了。于是楚庄王把夏姬嫁给了连尹襄老。
邲之战中，连尹襄老被晋国大夫荀首射死，尸体被带回晋国。巫臣以取回连尹襄老的尸体为名，送夏姬到了郑国（夏姬是郑穆公的女儿），巫臣借机和夏姬结婚，婚后夏姬生下一个女儿。之后两人由郑国逃到了晋国，被晋景公任命为邢大夫。
子反大怒，诛灭巫臣族人（巫臣趁出使齐国时，把家人、财物一起带上）。巫臣建议晋国联合吴国，夹击楚国。巫臣善武，于公元前584年亲自到吴国，教吴国人驾驶战车。这成为楚国衰落、吴国崛起的序幕。
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公元前5世纪，多里安人和爱奥尼亚人是两个在政治上最重要的希腊民族，他们的最终冲突导致了伯罗奔尼撒战争。 当时希腊人自我认同为“爱奥尼亚人”或“多里安人”的程度本身就存在争议。Édouard Will的一个极端结论是，尽管雅典的宣传中存在反多利安人的因素，但五世纪的希腊文化中并没有真正的种族成分。 在另一个极端，John Alty重新解释了资料来源，得出结论认为种族确实激发了当时的行动。 现代人通过公元前 5 世纪和 4 世纪的文学传统来看待这些种族认同，深受他们自己的社会政治的影响。 此外，根据 E.N. Tigerstedt，19 世纪欧洲的“多利安”美德崇拜者，他们认为自己是“Laconophile”，并且在他们那个时代的文化中也发现了相似之处； 他们的偏见促成了对“多利安人”的传统现代解释。
最早提到多利安人这个名词的是《奥德赛》，据说他们源自于赫楞（Hellen）之子多洛斯（Dorus），居住在克里特岛上。他们讲多利安语，是一种希腊的方言。
约公元前12到11世纪，多利安人由巴尔干半岛北部迁来，大部分布在伯罗奔尼撒半岛、克里特岛、罗得岛以及西西里岛东部一带，之后逐渐扩展到希腊各地。定居在伯罗奔尼撒半岛的多利安人建立了斯巴达、科林斯、阿尔戈斯等城邦。
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