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第一批抵达留尼旺的华人并非直接来自中国，而是来自马来亚的华人契约劳动者，他们于1844年抵达岛上，从事粮食生产和堤防建设的工作。但华工强烈反弹被对待的方式，结果两年后殖民地政府就停止了招聘华人劳动者的移民工作。1850年代开始，广东人开始从模里西斯移居留尼旺， 客家人则于1880年代晚期移居留尼旺。来自模里西斯的华人移民并非留尼旺华人社群的唯一来源。1862年，留尼旺政府放宽了移民法，允许外国人在留尼旺工作。数百名广东广府人利用这项法律抵达留尼旺。同时期，客家人也从梅县、法属印度支那和模里西斯移居留尼旺。和其他海外华人社群一样，广府人和客家人之间的冲突是存在于留尼旺华人社群，两个社群试图避免彼此接触；客家移民定居在留尼旺南部，特别是在圣皮埃尔和Le Tampon。 模里西斯华人移居到留尼旺一直到1940年左右停止。移民几乎都是男性，直到1930年代末或1940年代初，岛上至少1000名华人移民。第二次世界大战后，法国本土的移民大量移居留尼旺。1950年代，华人开始停止移居留尼旺，那时候留尼旺的华人大约有4000人，今天的留尼旺华人主要由早期移居的华人后裔所组成。近年来，又有近2,000名华人新移民从中华人民共和国移居。
留尼旺的第一所中文学校于1927年在圣但尼成立，但三年后由于中文学校教师返回中国而关闭。在1950年代之前，当地出生的华人儿童通常就读中文学校，他们使用流利的中文和克里奥尔语，但不会法语。 二战后，法文教育变成必修教育，后来入学的华人通常很少使用中文且有许多人去了法国本土受高等教育，能流利的使用法语和克里奥尔文。 为了“找回自己的根”，年轻一代的华人一直在尝试通过文化和语言课程了解中华文化，并且回到中国等。然而，他们在很大程度上被法国文化所影响，而与中国很少联系。
在中文学校接受本地教育的华人，大部分职业为商店老板，1970年代，随著岛上生活水平的提高，他们能够将小商店扩大成为大型的商场。 而在法国本土受过教育的华人则从事自由职业，如医学、法律和建筑学，或在会计、工程公司或公共部门就业。
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布鲁日音乐厅（Concertgebouw，直译即是「音乐会建筑」）是比利时布鲁日的一个文化中心。它于2002年完成，当时布鲁日是欧洲文化之都，由保罗·罗布布雷希特和希尔德·戴姆设计。
建筑群内的大音乐厅，可容纳超过1,290人，而小音乐厅可容纳320人。音乐厅拥有优秀的声学效果，立面覆盖着数千块来自法国北部圣奥梅尔的红色陶砖,灯笼塔（Lantaarntoren）则主要用玻璃建造，设有咖啡厅和展览室，供人享受历史名城的美景。
该建筑靠近老城区，引起了不同的反应：一些人喜欢它对比鲜明的外观，另一些人则认为它与该区域的建筑不相配。
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据说这座监狱由罗马王政时代第四位国王安库斯·玛尔提乌斯斯修建于公元前640-616年。
这座监狱通常只关押高级囚犯，被击败的外国将领在凯旋式示众后，关押于此，最后仍公开勒死，除非碰巧自然死亡（罗马法不承认监禁本身作为惩罚）。公元前63年，喀提林阴谋成员在处决之前，也被用作关押在这座监狱。
不清楚这座监狱何时关闭，但这个地方从中世纪已经用作基督教礼拜场所，目前被2个教堂占用：上层是木匠圣若瑟堂（Chiesa di S.Giuseppe dei falegnami），下层是狱中圣伯多禄堂（S.Pietro in Carcere）。下层教堂祭台上的十字架是倒置的，因为根据传说彼得是被倒钉十字架。
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