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《唐历》，柳芳撰，凡40卷。唐代历史私人著作。记载了隋恭帝义宁元年（西元617年）至唐代宗大历十四年（西元779年）的史事，为编年体。
756年，安禄山占领长安，史馆的馆址被焚，在此以前的唐朝早期记录全被毁，仅留下的记录是由史官韦述所写并保存在他家中的国史的私人底稿。此书由柳芳续至玄宗时期之末，为后来编者提供了初唐历史唯一的重要材料。柳芳本人的地位也很不保险，他因在756年附逆曾被处以流放，之所以匆忙地予以缓刑，是为了让他从事历史写作。其后柳芳所写的历史在送呈肃宗过目时受到严词批评。760年后，因不满于休烈（他补上了肃宗本纪）和令狐峘对史稿作了一些小的修订，于是又改弦更张，私下编写了《唐历》一书，在书中增添了一些细节。
柳芳因事被贬官到黔中（今贵州地区），宦官高力士亦流放巫州，途中两人同行，聊了许多开元、天宝年间事，柳芳据此写《唐历》40卷，大历以后阙而不录。唐宣宗诏令崔龟从、韦澳、李荀、张彦远写《续唐历》，止于唐宪宗朝。
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枝形吊灯是从烛台演变而来的，是在中世纪时期发明的。 他们最初使用蜡烛作为光源，一直使用到18世纪，后来发明了煤气灯，后来被电灯取代。
最早的枝型吊灯开始于中世纪的贵族，采用蜡烛照明。它们通常采用一个木制十字架，尖端可以放蜡烛，整个装置可以通过一根绳子或钩子挂到一个合适的高度。
15世纪开始后，更多的负责的设计开始应用，环形或者皇冠形更为流行，在宫殿、贵族、僧侣和商人阶层使用。夜间照明费用昂贵，是枝型吊灯成为富裕阶层的象征。18世纪初期，许多商人阶级的家里的枝型吊灯有很多弯曲的灯臂和蜡烛。新古典主义图案成为一个越来越常见的元素，大多用金属铸造，也有采用雕刻和镀金的木头。18世纪玻璃制作技术的发展使硬水晶的价格下降。这个高度折射光线的玻璃特性，使水晶吊灯迅速成为一种流行的形式。
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螘硕（1907年2月5日-1984年11月13日），字式瓒，福建莆田人，教育家。复旦大学法律系毕业，曾任国民党福建省党部执行委员兼组训处长、国立海疆学校校长、福建省参议会参议员等职务。
螘硕于1925年加入国民党。1946年4月，为福建省参议员。1947-1948年，任福建师范大学前身之一国立海疆学校校长。1949年迁居台湾，任教育部特约编审、监察院参事、监察院秘书长，国民党中央委员、中央党务顾问等职。自1962年8月13日起至1984年11月13日止，任监察院秘书长长达22年3个月之久。
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