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以笏（אֵהוּד בֶּן־גֵּרָא，ʾĒhûḏ ben‑Gērāʾ）是以色列第二位士师。根据圣经士师记，他是受上帝差遣，拯救以色列人脱离摩押统治。他是一个左撇子，属于便雅悯支派。
根据NKJV，以色列人派以笏送贡物给摩押王伊矶伦。他打制了一把双刃短剑，长约一肘（十八英寸），藏在右边大腿上。他们见面时，以笏告诉伊矶伦，他有一件机密事奏告。伊矶伦让左右侍立的人退去，让以笏独自见他。以笏说，“我有神的话要告诉你”，拔剑刺进国王的腹部。以笏刺杀国王后，剑完全消失在伤口中， 以笏没有把剑拔出来，就锁上门离开了。
伊矶伦的仆人回来，发现门被锁上，猜测他正在大便。等了许久之后，才拿钥匙开门，发现国王已死。
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古希腊语中有两个单词已被英语翻译为“自我约束”。第一：sôphrosune。这词在很大程度上意味着自我约束。 另一个词是enkrateia，是亚里士多德时代创造的一个词，意指控制自己或自律。Enkrateia在《詹姆斯国王圣经》中出现了3次，在《圣经》中它被翻译为节制。
自从首次使用以来，自我约束的现代含义已经演变。在拉丁语中，速度表示要克制（避免发怒），但更广泛地讲是适当的平衡或混合（尤其是温度或化合物的混合）。因此，短语“to temper a sword”意指锻造金属刀片的加热和冷却过程。拉丁语也提到统治和控制是需要适度的（即不过分使用武力）。
如柏拉图所提倡的，自我约束（sôphrosune)是雅典的一项主要美德。克制自我是他理想城市的四大核心美德之一，并得到亚里士多德的回应。根据亚里斯多德的说法，“克制是享乐的手段”。 在柏拉图的早期对话之一“ 魅力 ”中，拥有“ sophrosune”的对话有以下四种定义：（1）一种安静，（2）一种谦虚，（3）一种自己的事业， （4）认识自己。 柏拉图迅速驳斥了这三个最初的定义，并反对（4），如果“sophrosune”只是知道一个人所不知道的事，那么如果不了解其他事情就毫无用处。
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由于匈牙利1989年后对中华人民共和国公民实行免签入境政策，因而成为了东欧华人社区的中心，到1992年，匈牙利已有多达45000名华人，大部分为商人和工人。 但是当免签证政策被终止，中国人开始前往其他邻近国家，主要是波兰、罗马尼亚和捷克斯洛伐克。 他们并非是贫困的农村移民，而是前政府公务人员和国有企业的职工，他们放弃了自己的“铁饭碗”去国外，试图通过经商致富。 在1990年代中期，捷克成为了中国移民偷渡前往西欧的中转站。 其中在1990年代后期，有一个寻求政治避难的高峰期。
大部分捷克华人定居于布拉格，虽然相比于过去没有那么集中。1993年，只有7%的华人定居于布拉格以外，到2000年，这一数字增长到41%。与其他移民相比，华人的城镇化水平保持在较高的水平。 捷克华人大部分来自于浙江、北京和上海，来自非官方的数据显示，男女比例为3:2。 在1990年代后期，捷克华人有大概9000人，这其中也包括非法移民。2007年12月，捷克官方数据显示华人人数为4986，这一人数在捷克非欧盟外国人当中排名第十。
捷克华人工商业者协会(Ústřední sdružení čínských podnikatelů a obchodníků v ČR)是捷克较早成立的华人社团之一。该商会由一名来自上海并曾经在香港、利比里亚和西班牙居住的李姓餐馆老板创立。该商会在1995年注册，但在注册前实际已经运作了好几年。 该商会深受蛇头和黑社会的困扰，1995年，由于商业纠纷，该协会的一名主席遭到殴打，办公室被废弃，许多华人指出他们是被迫加入商会的，商会在幕后操纵商品价格，打着会费的幌子收取保护费。
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