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更新于 2026-10-13

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在积极心理学中,自我约束被定义为包括以下四个:宽恕、谦卑、审慎和自我调节。

达摩(dama)(दम)在印度教中等同于自我约束,有时写成达磨(damah)(梵语:दमः)。 dama单词和基于该单词的梵语衍生词表示自我控制和自我约束的概念。奥义书在5.2.3节中指出,一个良好、发达的人有三个特征,包括:自我约束(damah ),对所有有情众生有同情和爱daya)以及布施(daana )。 在瑜伽印度教文学中,自我约束是用yamas的概念来(यम)定义的。 根据ṣasampad,自我约束(dama )是六项主要美德之一。

构成道德生活的概念在吠陀和奥义书中不断发展。随着时间的流逝,新的美德被概念化并添加,一些被替换,有些被合并。例如,Manusamhita最初列出了人类过着道德生活所必需的十种美德: Dhriti(勇气),Kshama (宽恕),Dama(克制),Asteya(非贪婪/非偷窃),Saucha(纯度)感官,Indriyani(对照), DHI (审慎),vidya(智慧),谛(真实性),akrodha(免于愤怒)。在后来的经文中,同一学者通过合并和创建一个更广泛的概念,将其简化为五种美德:Ahimsa (非暴力),Dama(节制),Asteya(非贪婪/非偷窃)、Saucha(纯净)、Satyam(真实)。 这种古典梵文文字不断在发展,并且成为了道德生活必不可少的美德。

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阿泽斯二世(希腊语: Ἄζης Azēs,钱币铭文写作: ΑΖΟΥ Azou; 佉卢文 : 𐨀𐨩 A-ya, Aya ),可能是最后一位印度-斯基泰国王,大约在公元前35-12 年间统治着北部印度次大陆(现代巴基斯坦)。

目前人们普遍怀疑“阿泽斯二世”及与其同名的“阿泽斯一世”很可能是同一位国王。传统上对二人的划分主要根据为钱币学图案及风格的差异,但近年来发现的复打于“阿泽斯二世”钱币上的“阿泽斯一世”钱币似乎推翻了这一传统划分。 所谓“阿泽斯二世”统治时期的钱币等物品,很可能同样属于阿泽斯一世。

阿泽斯二世死后,印度-斯基泰人在印度西北部和巴基斯坦的统治最终随着贵霜人的征服而土崩瓦解。贵霜人是在巴克特里亚地区生活了一个多世纪的月氏五部落之一,扩张到印度后他们建立了贵霜帝国。不久之后,帕提亚人从西方入侵。他们的领袖贡多法雷斯暂时取代了贵霜人,并建立了持续到公元 1 世纪中叶的印度-帕提亚王国。贵霜人最终在大约公元 75 年左右收复了印度西北部,并在那里维持了几个世纪的繁荣。

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相关阅读:阿泽斯二世

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重翠大桥为跨越大汉溪、唯一直接连接新北市三重区及板桥区的桥梁,与新北大桥连通可达三重市区,为台64线及新北环河快速道路的一部份。目前台64线与新北环快的部分都已通车。

重翠大桥之名是以桥梁连接三重以及板桥江子翠为名,桥梁可分为上层外侧台64线(双向两座桥,各两线快车道),外观为湖水绿;及下层内侧新北环河快速道路(双向一座桥,各三线快车道及机车道与人行/自行车道),外观为淡粉紫。形成了台64线两侧包夹住新北环河快速道路,上下两层并无共构及共线,实际上可视为于相同地点过河的两座桥梁,然而两者之间有两条匝道互通(台64线西向往新北环快中和方向出入口,江子翠交流道一部份)。

此外,重翠大桥新北环快部份因为与新北大桥连成一气,而且桥名标示不明显,因此常被误认为新北大桥的一部分。

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