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基本教义派，也称「原教旨主义」、“原理主义”、“基要主义”、“基要派”，是指某些宗教群体试图回归其原初的信仰的运动，或指某些群体严格遵守基本意识形态、理论体系或原理的立场。他们认为这些宗教内部在近代出现的自由主义神学使其信仰世俗化、偏离了其信仰的本质，因而作出回应。一般提倡对其宗教的基本经文或文献做字面的、传统的解释，并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济、政治生活的各个方面。犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教等宗教都存在「原教旨主义」。依文本的不同，原教旨主义也可能不是中立性的特征，而是有贬义的词句，类似在政治观点上的「左翼」或是「右翼」有时可能有负面意涵的情形。

伊斯兰原教旨主义（أصولية）是当今伊斯兰世界的一个重要思潮，在许多伊斯兰国家得到广泛支持。许多穆斯林认为现代世界受到世俗化、西方化的影响，不合其信仰的教导，试图回到其信仰的原初状态，根据《可兰经》来严格管理个人和社会生活。五十年代以来，由以色列问题为导火线，阿拉伯社会和西方社会产生强烈冲突，后来出现的阿拉伯恐怖分子一般都有伊斯兰教原教旨主义的宗教背景，如盖达、博科圣地等，因此原教旨主义在西方国家往往在无形中带上负面的意义。其实在原教旨主义运动中对武装运动也有温和派，但他们在原教旨运动中常常不能取得领导地位。

伊斯兰教中的极端主义可以溯源到第7世纪的哈瓦利吉派。他们由其政治观点出发，发展了极端的，和主流什叶派及逊尼派不同的教义。哈瓦利吉派特别以在Takfir上采取激进的作法而著称，他们认为其他的穆斯林都是不信者，因此都应当受死

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国家总动员法共有五十条，规定了政府对民间组织（包括工会）的控制、战略产业国有化、价格管制、配给制以及新闻媒体国有化。法律授权政府可以使用无限预算来补贴战争生产，并补偿制造商因战时动员造成的损失。五十条法律条文中有十八条提及对违规者的处罚。

该法律于1938年1月被日本国会审议时被抨击为违宪，但由于大日本帝国陆军强大压力而获得通过，并于1938年5月生效。日本投降后，1945年12月20日，该法律被驻日盟军总司令废除。

《国民征用令》等敕令为《国家总动员法》的补充。

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斡儿答是术赤长子，跟随父亲西征。但因术赤把管事权交给次子拔都，因此斡儿答得到东至巴尔喀什湖，西至伏尔加河的土地，大约在现在的哈萨克一带。成吉思汗去世后，1229年，斡儿答参与拥立窝阔台为大汗。

他最著名的事迹是蒙古第二次西征，1235年，他攻掠莫尔多维亚、也烈赞，与察合台系的不里、拜达及窝阔台系的合丹入侵波兰，以二万人入侵克拉科夫，打败条顿骑士团（列格尼卡战役）。1242年，听说窝阔台去世，与拔都一起撤军。1251年，参与拥立蒙哥为大汗。

他的汗国传了11代，至脱脱迷失时，与金帐汗国合并。他与兄弟乌都、桑库尔、秃花帖木儿指挥钦察汗国左翼军，因此有左翼王之称，且拉施德丁说他的名字在钦察汗国的诏书中排在拔都前面。

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