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相应的反对观点来自诺博特·伊里亚思，他在《风俗史》（The History of Manners）一书中认为沙龙的的重要元素——礼貌、优雅和诚实，“都是些同义词，不论广义狭义，不过是一些人为自己的行为选定的标准”。琼·兰德斯（Joan Landes）也说“在某种程度上，沙龙只是制度化的宫廷的衍生物”，而不是公共领域的一部份。其他人，例如史蒂文·凯尔宣称私人或公共领域的概念都与沙龙有重叠。
沙龙和女性的关系也受到了历史学家的关注。十九和二十世纪的很多著作一般都只谈到沙龙和丑闻及“小阴谋”（petty intrigues）的关系。其他的一些则涉及到了沙龙中的女性的积极影响。不过也因为沙龙中女性过多使得其研究进展困难——当时的大多数重要人物都是男性。
一些历史学家试图把目光放在单个的女性身上，不过直到1970年，这些历史学家的著作大多都是关于这些沙龙主人的个人故事。在二十世纪末，随著女权主义研究的进步，关于沙龙主人们的社会重要性的研究才逐渐多起来。关于启蒙运动的一般性著作例如，《启蒙运动在法国》（France in the Enlightenment）倾向于认为女性的统治地位只局限于沙龙内部。不过古德曼却不这么认为。 她也曾说：“沙龙主人不是想挤到上流社会里，这些聪明的、受过教育的女子是通过吸收接纳文学界的价值观，并按自己的社会知识和教育需要将其用于塑造沙龙”。
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南华中学是位于新加坡的一所4年制自治中学。
南华中学前身为南华女学校，于1917年4月17日由粤籍先贤熊尚父创立，提倡为华侨女子提供平等与正规的教育。建校初期，学校收生人数100人。由于位于哥罗门街（Coleman Street）的校舍太小，不足需求，1921年南华女学校搬迁至明古连街（Bencoolen Street）。1924年，因经费不足，南华女学校暂时关闭，在华商与当地华侨的支持下，南华女学校才得以重新开办。
1928年，南华女学校开办了师范课程，并在1941年设立位于亚迪斯（Adis Road）路的主校，开办师范课程及一些小学课程，明古连街分校则指开办小学课程。
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1997年，姜育恒跳槽福茂唱片。2000年，他跳槽歌莱美唱片。2003年12月2日，他于台北市大安区成立「育恒工作室有限公司」。2004年5月，他遭歌莱美唱片控告欠债不还、违约私接中国大陆通告、以私接通告所得约新台币两千万元在中国大陆开设育恒工作室，一度退出歌坛。
2010年，姜育恒复出歌坛，与吉神文化签约，活跃中国大陆市场。
2012年10月4日，育恒工作室正式结束营业。
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