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台湾清治末期，车路头地区为一街庄，称为「车路头庄」，隶属于四围堡。该庄北及东与塭底庄为邻，南与新发庄、土围庄为邻，西边为茅埔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第二区。1905年（明治三十八年）7月，该区改名「四围区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「车路头」大字，隶属于台北州宜兰郡礁溪庄。
战后礁溪庄改制为礁溪乡，隶属于台北县，大字亦改制为村。1950年10月，北、基、宜分治，礁溪乡改隶属于宜兰县。
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在十殿阎君的信仰普及化以后，在今日道教的神仙体系中，鬼帝之说，较少人知。今日的道教信仰中，东岳大帝掌管整个阴间，酆都大帝协助管辖。「五方鬼帝」信仰逐渐式微，仅偶尔作为酆都大帝的从神出现。
* 东方鬼帝，一名「蔡郁垒」，一名「神荼」，治桃丘山、鬼门关，同时神荼郁垒也是中国神话的两位门神。
* 西方鬼帝，一名「赵文和」，一名「王真人」，治嶓冢山
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全球研究的第二个目的旨在让有意进入全球劳动力市场的人士做好知识储备。许多国际公司已经确定了这样的需求，他们需要应聘者有跨文化工作的技能，能够服务于全球市场。一些国际公司，比如微软，已经率先召集决策者和主要利益相关方，要求其在教育领域有额外的投资。美国州政府和联邦政府也把全球研究放在一个重中之重的位置使其劳动力更加具有竞争力。
此外，澳大利亚联邦政府在2002年（通过澳大利亚国际发展署）使用部分资金引入“全球教育项目”。该项目旨在提高澳大利亚学生对于发展以及国际问题的理解。它也「为教师提供了在非政府组织的职业发展机会以及完整的课程支持。该项目鼓励教师向学生在课堂上介绍全球性问题」。高等教育机构密切注视着跨学科的国际研究，很难找到一个领先的商学院不具有国际视野。
全球研究的第三个目的是培养有效的公民。在美国，社会学全国委员会表示，社会学的目的是要“教给学生知识，技能以及公民价值，在参与式民主内履行公民义务”。委员会的核心目标是“全球教育”。由于全球化导致国家和国际之间的界限变得越来越模糊，让公民了解全球关系则变得越来越重要。培养有效的全球公民能够使其更加具有能力来参与处理地方和全球性问题。
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