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成神论（θέωσις / theosis)是希腊语单词，意为神化或使神圣。信徒的变化，是将基督耶稣的教导和他的福音付诸实践（称为实践），是基督教神学，特别是东正教神学和天主教神学的特色。
亚他那修写道“基督成为人，为教我们得成圣”。他的话是此教义的最好说明。原本似乎荒唐的事—堕落的，有罪的人可以成为圣洁，如同圣洁的神—通过耶稣基督，神的化身，已变为可能。
1994年2月20日，年已89岁的李常受，在新春华语特会中，跟随亚他那修的榜样，恢复宣讲成神论，即神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神（在生命和性情上，但不在神格上），称为圣经中“神圣启示的高峰”。
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荥州，一作荧州、荣州。北周、隋朝、王郑时设置的州。
北周平北齐，宣政元年（578年）改北豫州置荥州，治所在成皋县（今虎牢关，河南省荥阳市西北三十六里汜水集）。辖境相当今河南省郑州市、荥阳市、新密市、新郑市、中牟县、原阳县等地。隋文帝开皇三年（583年）改置郑州。
王世充开明元年（619年），以荥阳县置荥州。次年十月，荥州刺史魏陆归降唐朝。唐高祖武德四年（621年）废除荥州，荥阳县改属郑州。
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王左车右兀，万全都指挥使司开平衞（今河北省赤城县北独石口）人，明朝政治人物，弘治己未进士，官至南京兵部尚书。
弘治十二年（1499年）登进士。正德初年，任工部员外郎。正德五年，任广东布政司左参议。正德九年，任山西布政司左参政。正德十一年，任甘肃行太仆寺卿。历官河南参政。
嘉靖元年（1522年），任山东右布政使。次年改左布政使。同年，入朝担任顺天府府尹。升右副都御史，讨伐芒部土官知府陇慰之子陇政叛乱。幷于贵州兵分道进，于水西擒陇政。拜为工部右侍郎，督采大木，建造仁寿宫。工程结束后看，召还担任户部右侍郎，勘御马监草埸，升为户部左侍郎。
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