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阿格里真托的腓里努斯（Φιλῖνος）是公元前3世纪的一位历史学家，出生于西西里阿格里真托，生活于第一次布匿战争时期，并以亲迦太基视角记叙了这段历史。其著作被波利比乌斯作为来源用以描述第一次布匿战争。尽管波利比乌斯引用腓里努斯的作品，但也指责其存在偏见和不实。腓里努斯坚持认为，第一次布匿战争爆发缘由是罗马对西西里的干预违反了罗马和迦太基之间的协议，该条约承认罗马对意大利半岛拥有主权，而西西里则由迦太基控制。
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1898年春，京城会试之际，变法呼声正高，陈衍作《戊戌变法榷议》，分议相、议兵等十条，提出自己的变法主张。同年，应经济特科试，不中。戊戌变法失败后，《官报》停办，陈衍筹办《商务报》，以研究实业为主，除了连载他同其下属河濑仪太郎翻译的《银行论》、《货币制度论》、《商业经济学》、《商业地理》、《商业开化史》、《商业博物志》、《日本商律》、《破产律》等外，还连载了《欧美商业实势》，对世界各国的经济情况做了大量翔实报道。
1907年陈衍到北京任学部主事、并兼京师大学堂文科教习。
1911年清朝灭亡后，到南北各大学讲学。1912年12月起，在梁启超主办的《庸言》半月刊上连载，数十万言的长文，旁征博引，侃侃而谈，甚获好评。后来《石遗室诗话》结集出版，风靡一时。「煌煌巨帙，声教远暨海内外，一时豪俊，奔趋其旗之下。」他要续辑诗话的消息传出后，各地诗人竟“争欲得其一言为荣，于是投诗乞品题者无虚日”。他得意地告诉朋友：“海内诗人寄到之集，已阅过者殆满间一屋，而架上案头，有已选佳句不及收入者，尚不可胜计。”陈衍的诗歌理论对「同光体」诗人的上述主张作了较为系统的总结与发展，具有集大成的意义。他的诗作则瓣香白居易、杨万里，多抒发闲适情趣，涵泳山水妙旨，遣词造句，颇具新意，于「同光体」中自成一家。
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克拉科夫民族学博物馆（Muzeum Etnograficzne im. Seweryna Udzieli w Krakowie）位于是波兰克拉科夫卡齐米日的一个博物馆，成立于1902年。二战以后，馆址迁至沃尔尼查广场（Plac Wolnica）1号，原卡齐米日市政厅，并在克拉科夫斯卡街46号的埃斯特尔卡宫，设有分馆。藏品超过80000件，与波兰文化（民俗、艺术、日常生活等）以及欧洲和世界其他文化有关。2013年，埃里卡·莱勒策划了《纪念品、护身符、玩具》展览，探索犹太雕像的发展，尤其是“幸运的犹太人”。
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