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康河,字德清,号𣲗川,陕西西安府干州武功县人,民籍。
治《诗经》,行十一,由县学生中式壬午科(1522年)陕西乡试第十三名举人,年三十四岁中式嘉靖二年(1523年)癸未科会试第三百八十七名,第三甲第二百六十四名进士。吏部观政,四年冬授户部广西司主事,明年部委管理太仓,七年管理兔东四马房,同年秋管理苏州浒墅钞关,八年春转山西司署员外郎,仍管钞关。升蓟镇管粮郎中。十一年(1532年)出为山东兖州府知府,十四年春调云南广西府,未赴任,再调江西赣州府。十九年十二月科道考察拾遗,以贪污不职贬为民。嘉靖二十三年甲辰(1544)十二月辛卯卒,距生弘治三年庚戌(1490)十一月十八日,享年五十有五。
曾祖康爵,南京太常寺卿。祖康健,通政司知事。父康銮,义官、赠户部主事。前母高氏,赠安人;母高氏,赠安人。永感下。兄阜、淮、浤、泽(医学训科)、康海(前翰林院修撰)、润、康浩(知州、前户部郎中)、瀚、淳、洋(义官)、弟濂。
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在流传于世的中医典籍中,《黄帝内经》由于整理先人积累的丰富的医疗经验,并将其发展成系统的医学理论,对中医学发展产生了深远的影响,《难经》亦以其阐发《黄帝内经》的疑难和要旨也为中医所推崇。但是这两部书也存在明显分歧之处。如《难经》对命门的解释是“肾两者,非皆肾也,其左者为肾,右者为命门。命门者,诸神精之所舍,原气之所系也。”而《黄帝内经》的观点则是“太阳根起于至阴,结于命门,名曰阴中之阳。”这说明先秦时期的医家已经对医学理论产生了不同的见解。
这时期名医辈出,同时一些名医有师承授受的关系。如《史记》记载扁鹊因师承长桑而学得医术,后又有子阳、子豹承其医术;太仓公淳于意师从公乘阳庆于公孙光,有弟子宋邑、高期、王禹等。这促进了医术的传承,也在客观上促进了医学流派的产生。
不同的理论观点,加上不同的师承关系,致使各种学说、思想纷纷出现。仅《汉书·艺文志》就记有医经七家,经方十一家,前者偏重于对医学理论的探讨,后者偏重于对临床实践的研究。
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郑氏十七房,是中国浙江省宁波市镇海区一组民居建筑的统称。郑氏十七房位于澥浦镇境内,曾被称为中国大陆规模最大的明清建筑群。郑氏十七房为路沿郑氏南宋时从河南荥阳南迁至浙江宁波后的世居之地,现存建筑面积4万余平方米,其建筑以码头墙林立,旗杆众多,河水长流为特点。与此同时,郑氏以经商见长,其经营行为从明代一直延续到现代,为宁波商帮中的重要一支,其族人先后创办四恒银号、老凤祥银楼、民生墨水厂等。郑氏十七房现辟为旅游景区。
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