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最中是一种日本甜食，做法是将糯米粉溶于水中杆成薄皮，放入模型中烤制成型，最后再将红豆馅填入烤好的外皮中。原本以外皮包著红豆内馅才称为最中，现在里头包著其他食材的食物也能称为最中。
「最中」最早是平安时代皇宫内的御用点心，宫廷在中秋时都会举行赏月宴会，并准备圆形的点心，歌人源顺对著明月吟唱「水面明月影，中秋月正圆」（水の面に 照る月なみを かぞふれば 今宵ぞ秋の 最中なりける），因而得名「最中」（もなか，正圆之意），现在最中除了圆形外亦有其他不同外型。
东京新桥和菓子老舖「新正堂」开发的「切腹最中」，经常做为工作犯错时的谢罪伴手礼。
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该寺在吐蕃时期为苯教寺庙，11至13世纪改宗藏传佛教噶当派，15世纪后又改宗格鲁派，与卡定寺形成东、西两大寺院。在鼎盛时期，该寺僧人达到两百余人。1959年民主改革前有僧人105人；辖雅古寺、蒙久拉康、休仓热追等寺庙及修行处，拥有谿卡（庄园）3处（即贡当谿卡）、田产将近300亩、牲畜1500多头（只）、朗生（奴隶）50多人；寺中设拉布让（大喇嘛私邸）、聂章（管理财政）、基巴（管理膳食）、雅勒（管理集会）等管理机构及人员。该寺和拉萨色拉寺关系十分密切，该寺活佛的转世灵童认定、僧侣学经等事宜均由色拉寺负责。
该寺活佛已转世十六代：第一代活佛格娃西尼·云丹罗追坚赞，第二代堪布班觉敦约扎巴，第三代堪布朗卡约久桑布，第四代堪布达旺晋美赤烈，第五代堪布桑杰云巴，第六代堪布扎巴班丹桑布，第七代堪布朗卡索朗扎巴，第八代堪布阿旺朗卡丹增扎巴，第九代堪布罗桑赤烈嘉措，第十代至第十五代堪布名字不详，第十六代堪布丹增赤烈·通麦嘉措（于1959年出走国外）。
2012年，仲嘎曲德寺的僧人洛桑克珠被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
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* 子弟若识名节之堤防，诗书之滋味，稼穑之艰难，便足为贤子弟矣。
* 人生不向道理上去，总是虚生；道理不向身心上去，总是虚语。
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