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曹闵，字宗孝，一字崇孝，号锦溪 ，直隶上海人，明朝政治人物，同进士出身。
应天府乡试第三十九名举人。弘治九年（1496年）登丙辰科会试第二百十四名，廷试三甲一百三十八名进士。任福建沙县知县，任内治理有声，百姓称之为“曹佛”，升任南京监察御史。
正德年间，因弹劾刘瑾而被罢黜，百姓呼喊攀留。刘瑾被诛后，正德六年正月起复原职，七年三月升广西按察司佥事，九年参与征剿广西梧州北流等县流贼。后曹闵以养母不出。母亲去世，曹闵守墓，得寒疾而卒。
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* 十姓一作十姓部落、十箭、十设。西突厥十个部落的总称。亦称十姓部落。突厥土门可汗之弟室点密统十大首领出定西域，自为可汗，号“十姓部落”。唐太宗贞观初年，咥利失可汗分所属为两厢十姓，东厢号“五咄陆”，各置一啜率领，有五大啜，居碎叶川（今楚河）东；西厢号“五弩失毕”，各置一俟斤率领，有五大俟斤，居碎叶川西。姓授一箭，大首领称大箭头，自此“十姓”亦称“十箭”。阿史那贺鲁统治西突厥时，十姓部落悉归其统治。唐平定阿史那贺鲁，十姓部落地区由蒙池都护府、昆陵都护府两个都护府管辖，十姓部落也归并于唐朝。
* 十姓回纥，组成回纥部落的十个氏族。古代回纥人民对其祖先氏族社会的历史传说，和九姓回纥并列。实际上，十姓回纥是高车袁纥部的意译。袁纥为On Uigur的音译。On为突厥语和回鹘语“十”，Uigur即回纥，所以，On Uigur的意译即为“十姓回纥”。成书于14世纪的波斯史学家拉施德·丁的《史集》，在《第三编》的《畏兀儿部落》一节中，提到忽惕一塔黑山周围有一处有十条河，有些回纥人住在这里，就叫做“十姓回纥”；另一处有九条河，有些回纥人住在那里，就叫做“九姓回纥”。那十条河人们也称之为“十嗢昆”。古代畏兀儿诸部的驻地就在这些河流沿岸，沿着十条河流居住的称为温（aun）-畏兀儿，即十姓回鹘；而住在九河地区的，称为脱忽思（tuguz）-畏兀儿，即九姓回鹘。
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林灵玉19岁时，和一群读戏剧系的朋友每天一起谈创作、表演，后来在1988年协同导演梁志民和朋友们，在兰陵剧坊及剧场前辈的帮助下，于1988年创立果陀剧场。果陀剧场成立初期，为了增进专业知识，林灵玉每个月参加工商界聚会，旁听台大EMBA还有其他政府单位举办的相关课程；筹措经费方面，林灵玉的父亲并不支持她，20多岁的林灵玉便靠卖自己切好的水果当流动摊贩赚取收入，和梁志民婚后一段时间甚至住在国立艺术学院（现台北艺术大学）顶楼的铁皮屋。林灵玉和父亲之间的关系直到1992年《淡水小镇》演出后才趋缓。
林灵玉早期曾多次参与果陀戏剧的演出。三度扮演《淡水小镇》的艾茉莉。1998年演完《E-Mail情人》后，退居幕后成为剧场经理人，致力於戏剧制作及剧团的经营管理。
林灵玉因为太爱《淡水小镇》而搬至淡水，后来在她介绍之下，张雨生也在淡水买了房子。
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