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黄色安全特别篇常见问题汇总
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早期教会保存下来的罗马天主教徒和东正教基督的传统观点认为，耶稣来临将是一个突然而明确的事件，就像“闪电”一样（《玛窦福音》24:27）他们持有的一般观点是：耶稣不会在人间花费太多时间来事工或传道，他们还认为敌基督的事工将在耶稣再临前发生。
东正教的会外人士亚历山大·卡洛米罗斯（Alexander Kalomiros）解释了原来教会关于在火河和反对虚假联盟的耶稣再临的观点，他认为，那些相信基督将在地上统治一千年的人“并不是在等待基督，而是等候敌基督的人。”耶稣作为王而重回人间的观念是教会的一个异端概念，它相当于“犹太人的期望，这些犹太人希望弥赛亚是一个人间之王。”相反，教会教导一开始就在教导基督不会回到人间，因为，耶稣复活所建立的是天国，是新耶路撒冷。
新教许多教派对基督再来的确切细节有不同看法。只有少数基督教组织声称对那些通常充满象征性和预言性的圣经文本出处具有权威解释。
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* 1875年（明治8年）1月23日 - 筑摩县伊那郡宫田村、中越村合并成立宫田村。
* 1876年（明治9年）8月21日 - 宫田村转隶长野县。
* 1879年（明治12年）1月4日 - 郡区町村编制法施行，宫田村改属上伊那郡。
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* 1955年，校名定为“四川省重庆第三十七初级中学”。
* 1958年秋，升为高完中，校名改为“四川省重庆第三十七中学校”。
* 1980年，被定为四川省重庆市大渡口区属重点中学。
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