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下门子是周景王的儿子王子猛的师傅。周景王想要废黜王子猛，立王子朝为储君。周景王于是杀了下门子。宾孟到郊外，见雄鸡自断其尾，侍者说，它害怕被用来祭祀。宾孟回来劝说周景王，以雄鸡为例。鸡为人祭祀牺牲确实是祸患，人自己祭祀作为人主有什么害处。鸡是被人用，人主是使用别人也。坚定周景王的决心。周景王没有答应，他想要杀死支持王子猛的单穆公，再立王子朝。于是在巩地打猎，让公卿都跟从，将杀单穆公，没有动手，周景王就驾崩了。
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吴歌，是文学史上对吴地民歌民谣的总称，也是吴文化的重要组成部分， 吴歌是吴语方言地区广大民众的口头文学创作，发源于苏锡常地区，苏州地区是吴歌产生发展的中心地区。吴歌口口相传，代代相袭，有浓厚的地方特色，以表现男女爱情为主。因为历史里历代区域划分不同，早期"吴"是吴国领域的概念，包括现在的南京和扬州等地。现在所讲的"吴"，是指吴语区，包括江苏南部，浙江北部和上海市，也就是江浙沪等地的同一个吴语区语言文化圈，同属传统吴文化范畴。吴歌也在上面所写的那些地方流传。吴歌跟历代文人编著的诗、词、歌、赋不同，这是下层人民创造的民俗文化，是民间的口头文学创作。
吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。
吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。
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弗耶科斯拉夫·贝万达（Vjekoslav Bevanda） (5月13日) 波黑联邦克罗地亚族政治家，他长期从事银行业工作，是波黑著名金融专家。2012年1月12日出任波黑部长会议主席（政府总理）。他是波黑克罗地亚民主联盟的成员。
贝万达在莫斯塔尔的小学和高中毕业后，于1979年在莫斯塔尔大学经济学院毕业。
1979年至1989年期间，他在莫斯塔尔的飞机行业公司"SOKO" 工作。1990年到1993年，他在莫斯塔尔的“亚太区域办事处”（“APRO”）的银行任职。从2000年到2001年，他在斯普利特的“欧洲中心”（"Euro Center"）工作，并从2001年到2007年，出任“萨拉热窝商业银行”总裁。
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