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沙坝教堂（Giáo xứ Sapa）属于天主教兴化教区, 位于越南西北部老街省的旅游胜地沙坝市社，距离河内约400公里，距离天主教兴化教区的主教府360公里。这是兴化教区最偏远的堂区之一，近90％的教友是赫蒙族。

沙坝堂区由巴黎外方传教会神父创建于1902年，当时的主教是 Phaolô Lộc (Paul Ramond)。1925年，堂区修建了教堂和神父楼。1947年，伊迪亚特·阿尔霍·琼神父（Ydiart Alhor Jean）被谋杀。在随后的几年中，由于战争，人们不得不撤离，因此该堂区几乎停止了运作；教堂遭废弃，占用。

1995年，当地政府允许修复教堂，重新恢复堂区。但是，只有在一年中的重大节日，才有神父来举行弥撒。从2004年到2006年，堂区每主日都有来自老街的阮惠东神父举行弥撒。2006年5月，六十年来第一次正式派驻了一位神父。

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台湾嘉南沿海地带，过去曾经因乌脚病盛行，导致一名将军乡的王姓女子在婚前发病，而必须截断足部，无法在结婚时穿上高跟鞋展开全新的人生。云嘉南滨海国家风景管理处认为，在布袋镇建造一座象征未来幸福的玻璃高跟鞋教堂，可借此弥补当年许多因乌脚病而被迫截去双足女子的心中遗憾，完成她们的梦想。同时，期待借由高跟鞋教堂的设立，作为云嘉南地区告别过去贫瘠时光的象征，希望以此开创当地观光产业，推动嘉义县沿海地区发展进入一段崭新未来。

高跟鞋教堂在建造期间就不断饱受外界质疑，担心将来可能沦为蚊子馆等种种问题而一度停工，后来经布袋镇长陈凤梅、嘉义县议员蔡玮杰、布袋镇代表会主席邱彬、副主席萧震颖、民进党海区立委参选人蔡易余、布袋餐饮界代表黑皮、观光渔筏业者陈冠魁、云嘉南号游艇业者林玲兰争取下，才又低调复工。

建筑本身及造型美感则引发台湾建筑界讨论，认为玻璃高跟鞋教堂的建筑设计，与当地以湿地、渔村景色为主的沿海环境差异过大，欠缺建筑必须与在地连结的审慎思考。东海大学建筑系主任邱浩修更指出，高跟鞋教堂的建造，不论在历史面、文化面、环境面、艺术面或宗教面的考量上，都有所不足。以致缺乏游客。

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伊登（Idun）是北欧神话中的一位女神，她是青春与春天的化身，同时负责掌管能让诸神保持青春的黄金苹果。她也是诗神布拉基（Bragi）的妻子。

她的出身颇为神秘，有说法认为她属于华纳神族（Vanir），还有一说她是侏儒伊瓦尔德（Ivald）的女儿。在北欧神话中很少提到她和她的丈夫，不过倒是提到伊登曾被巨人抢走，让诸神没法取得青春苹果，诸神开始老化，引起很大的恐慌。

故事事由邪神洛基（Loki）开始，一天山巨人夏基（Thiazi）变成老鹰抓走洛基，换取自由的条件是要拿伊登和青春苹果交换。洛基回到神之国，趁诸神不注意的时，把伊登骗出户外，夏基再次变成老鹰抓走伊登。当诸神开始老化，才发现事情不好。被揪出做了坏事的洛基，再次肩负救出伊登的任务，他向弗蕾亚借了羽衣，化作老鹰飞到夏基的住处，将伊登变成一颗核果藏在身上，带著她逃出约顿巨人的根据地。愤怒的夏基第三次化作老鹰追了上来，这时诸神升起大火，将疾飞到神之国的夏基给烧死。

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