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早古生代的亲冈瓦纳构造域包括羌塘地块、冈底斯地块、喜马拉雅地块和保山-中缅马苏地块等，印度板块自然也属于这个构造域。佳木斯-布列亚地块和兴凯地块从中元古代开始，一直到古生代初期也属于这个构造域，但后来就转入亲西伯利亚构造域。
亲冈瓦纳构造域各地块在元古宙和古生代期间一直与欧亚板块（及其前身西伯利亚板块、劳亚板块）保持相当远的距离。早古生代的祁连运动（或称加里东运动）和晚古生代的天山运动（或称海西运动或华力西运动）对它们都没有影响。
从中生代开始，伴随冈瓦纳古陆的解体，亲冈瓦纳构造域各地块才陆续向北移动，并接连与欧亚板块碰撞拼合。其中，保山-中缅马苏地块在三叠纪晚期的印支运动中完成拼合，形成澜沧江碰撞带的南段；羌塘地块的北部和南部可能在白垩纪早期前后先后完成拼合，分别形成金沙江碰撞带的北段和澜沧江碰撞带的北段；冈底斯地块在白垩纪晚期至古近纪古新世的四川运动中完成拼合，形成班公错-怒江碰撞带；喜马拉雅地块在始新世至渐新世的华北运动中完成拼合，形成雅鲁藏布江碰撞带；最后，印度板块在新近纪中新世至第四纪早更新世的喜马拉雅运动中与欧亚板块碰撞在一起。总之，亲冈瓦纳构造域各地块是最后一批拼合到欧亚大陆上、构成中国大陆的一部分的地块。
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《阿莉芙》（Alifu, the Prince/ss）是一部2017年台湾电影，由王育麟导演，王育麟、徐华谦、 花柏容、Juliana HSU、陈慧玲编剧，描述舞炯恩·加以法利得饰演的排湾族青年阿利夫／阿莉芙在变性梦想与继承头目之间的犹豫与挣扎，而他的朋友们也各自面对著不同的爱情难题。电影在第30届东京国际影展举行世界首映，并举办多场特映，于2017年10月27日在台湾上映。
《阿莉芙》的故事描述四位跨性别者追寻爱情的过程中面临的煎熬与矛盾：排湾族头目之子阿利夫（舞炯恩·加以法利得饰）在台北发廊工作，同时也在Sherry（陈竹升饰）经营的变装酒吧工作，他渴望著能够变性，成为「阿莉芙」，因此与希望将头目之位传给他的父亲达卡闹（胡德夫饰）处得不愉快，而阿利夫的女同性恋室友兼同事李佩贞（赵逸岚饰）在与女友分手后渐渐爱上了阿利夫；公务员正哲（郑人硕饰）和从事音乐教师一职的女友安琪（王安琪饰）过著异性恋的生活，但自从他替好友在Sherry经营的酒吧代班并有了变装经验后，阿利夫对他十分动心。阿利夫假借学琴取得安琪的连络方式，再把正哲变装的照片发给她以挑拨两人的关系，两人因而分居，但之后重修旧好；Sherry多年来暗恋水电工老吴（吴朋奉饰），但老吴只是把他当作好兄弟，直到Sherry因胰脏癌末期而昏倒，两人的关系才有所进展。在Sherry逝世后，老吴继承了变装酒吧，阿利夫在李佩贞建议下决心变性。数年后，阿莉芙以女性的身份继承部落头目，并与李佩贞育有一名男孩。
《阿莉芙》是献给花花世界中为「性别」和「爱情」所苦的芸芸众生，其故事原型是电视剧本《王子下山》，而该剧本是基于真实故事写成。《王子下山》叙述原住民头目之子对于变性梦想的矛盾与挣扎，在王育麟读过电视剧本后，认为这个议题值得进一步发挥，便加入了其它跨性别角色，试图透过这些性向与传统概念不同的声音反映社会的某些角落。在王育麟做过研究后发现排湾族的阶级分明，且男女皆可继承排湾族头目。「Alifu」是排湾族的一个王族名字，中文可以写成较男性的「阿利夫」或偏女性的「阿莉芙」，而故事中的主角不做阿利夫，想成为阿莉芙，因此片名便定为「阿莉芙」。故事除了以轻松幽默的叙事方式描述跨性别议题，还描述了台湾原住民在汉人统治下逐渐式微的处境。为了编写《阿莉芙》的剧本，王育麟研究了变性医学及心理知识，并请教专门研究变性的精神咨商师。
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艾若瑟（2月7日）原名若瑟-安多尼·帕罗瓦那（Joseph-Antoine Provana），又名艾逊爵，法国人，天主教耶稣会传教士，清康熙时期的钦差大臣。
艾若瑟在1662年10月23日生于尼斯 （时属义大利）。1695年 (康熙三十四年) 到中国澳门传教，1699年至1701年(康熙三十八年至四十年) 到河南开封、山西太原，接管教务，曾到平遥、吉县、襄陵、汾州等地传教。1702年至1707年居北京。1707年 (康熙四十六年) ，康熙帝为澄清中国礼仪之争，派遣艾若瑟出使圣座，樊守义随行。艾若瑟等使臣，从澳门启航，经婆罗洲、马六甲、苏门答腊，航行三四月抵达葡萄牙首都里斯本，获葡萄牙国王若昂五世召见。在里斯本停留四个月后，于1709年(康熙四十八年) 正月再启程，经直布罗陀海峡，西班牙安达鲁西亚，前往意大利。二月下旬，抵达罗马，晋见教宗克勉十一世。艾若瑟和樊守义将康熙皇帝关于多罗来华及中国礼节问题和西洋教务问题的旨意，详细向教宗呈述。教宗不愿艾若瑟返回中国，因此艾若瑟在罗马居留两年八个月，后因病向教宗申请会回故乡养病，得教宗准许，但在启程回乡之际，教宗得到密报，说艾若瑟图谋潜逃回中国，教宗于是下通缉令，缉捕艾若瑟，艾若瑟质问，“我原得教宗特准，回乡养病，何以是潜逃回中国？”教宗令艾若瑟在意大利静养，等候中国皇帝文书。1718年 (康熙五十七年) ，罗马教宗收到康熙皇帝朱笔文书，于是召见艾若瑟、樊守义，口谕：“你们可以回国，见中国皇帝时只说因病长期居留意大利未归，我将另遣使臣前往中国解释，希望中国皇帝继续保护教士”。归途中艾若瑟体弱多病，经不起风浪，在好望角前往印度舟中病故，遗体由樊守义运回广州。
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