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日本东密或台密的「四度加行」（しどけぎょう），指正式授予传法灌顶，成为传法阿阇黎之前，所传授的四法：十八道（じゅうはちどう）・金刚界（こんごうかい）・胎藏界（たいぞうかい）・护摩（ごま)，为密教行者修行之第一阶段。

西藏佛教依金洲法称传有六加行法，这六项是：「净地设像、庄严供具、端正威仪及归依发心、观想圣众、七支供养、供曼荼罗及加持祈请」。又有修本尊瑜伽前，共与不共的前行（藏语：སྔོན་འགྲོ，威利转写：sngon 'gro）或译为加行，用作集资粮、净业障、相应本尊的基础。所谓「四共加行」，是指思惟「人身难得、念死无常、因果业力、轮回过患」。「不共加行」依各派传承不同，种类也有一些差异，如四加行、五加行、九加行等。但各派的基准，主要是指「四皈依及大礼拜、金刚萨埵百字明咒、献曼荼罗、上师相应（Guru yoga）」。

汉传佛教亦有类似的预备阶段。例如天台宗立下「二十五方便」作为其止观（正修）的行前基础。又如禅宗四祖道信作《入道安心要方便法门》，教示学人悟入佛性的方便。

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宋子县，中国古代县名，故址在今河北省石家庄市赵县东北二十五里宋城村。

宋子一名不见于春秋，战国后期属赵，依当时惯例可称宋子城、宋子邑。前251年燕赵鄗代之战前期，燕军曾攻赵于此。《史记·燕召公世家》载：燕王喜四年（前251年），栗腹伐赵，“至宋子”。又同书《刺客列传》载：秦灭燕，“高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子”。《史记正义》云:“宋子故城在赵州平棘县北三十里。” 秦灭赵后，置宋子县，属巨鹿郡。东汉废。北魏永安二年（529年），复置。北齐废。隋开皇初复置，属栾州。大业初年，废。据考古调查，今赵县宋子古城为长方形，东西450米，南北400米，面积18万平方米，城址时代从战国至汉。

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最初，刘氏被皇室强征入太子宫为淑女（一种低级妾媵）。万历三十八年十二月（1611年），生下朱由检，但后来失去了朱常洛的宠幸，遭到责罚而死，当时朱由检只有5岁。朱常洛怕父亲明神宗知道会斥责，告诫宫人切勿谈论此事，将刘淑女草草葬到西山。

刘淑女所生的朱由检长大后，异母兄朱由校即位，朱由检封信王，刘氏追封为贤妃。朱由检居于勗勤宫，问近侍：“西山有申懿王的坟墓吗？”近侍回答：“有。”又问：“一傍有我的母亲刘娘娘的坟墓吗？”近侍说：“有。”于是朱由检暗中给予近侍银钱，托其祭奠清扫母亲刘淑女之坟。

朱由检即位为帝后，为母亲上谥为孝纯恭懿淑穆庄静毗天毓圣皇太后，迁葬庆陵，并大力尊封了自己的外祖母一家。朱由检曾寻求母亲遗像而未得。傅懿妃当年也曾是朱常洛的姬妾，与刘氏同为淑女，比宫而居，自称熟悉太后，找寻宫中与已故的刘氏相貌相似者，命刘氏的母亲瀛国太夫人指示，让画家作修正，如此一来便得到了刘氏的画像。画像完成后，以庄严的排场由正阳门迎入宫中。朱由检跪迎于午门，并将画像悬挂于宫内，请年老宫女观看，有人说很像当年的刘氏，也有人说不像。朱由检听了之后泪如雨下，相当感动，后宫众人亦随之感动落泪。

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