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“注”即注释，也写作“注”，是对经书正文的注解，主要说明字义、通假、名物、制度，也阐发义理；在《十三经注疏》中的各部注，还有“传”、“章句”、“故（诂）”、“解”等名称。其中《春秋经传集解》、《春秋谷梁传集解》、《论语集解》均名“集解”，但前者意为集合《春秋》经文与《左传》传文一并注解，后二者意为集合多家前人的注解。
“疏”即疏通，是对经文和旧注的进一步说明，重点在于串讲文意、阐发义理。从树立官方学术的角度，历代朝廷将其组织学者编写的疏称为“正义”。疏与注的关系是“疏不破注”，即疏的思想内容不去破坏注的体系，只在注的框架内讲解。
各部注、疏的作者不同。生卒可考的主要作者共有十四位，生活在从东汉（25-220）后半期到北宋（960-1127）早期约一千年的时段内。各部注自身的成书时间从西汉早期到唐玄宗天宝（742-756）之始，各部疏自身的成书时间从南朝（420-589）到南宋朱熹（1130-1200）生存之年，分别跨越九百多年和近八百年，共计近一千四百年。一部份的作者与年代不够明确，甚至有重大争议。内容包括十四部注（《毛诗》两部）和十三部疏。《毛诗注疏》内还附有间接说明性质的《诗谱》。
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星砂是一种Rotaliida（Rotaliida）星砂科的多种有孔虫原生生物的外壳。活体有孔虫的壳里充满着原生质。当有孔虫死后，这些由有机质组成的原生质会慢慢分解，残留下较为坚固强壮的壳会堆积起来。壳的几何形态令人联想起星星或太阳散发着光芒的形像，除了是生物学的研究对象，也具有独特的美学价值令一般民众欣赏喜爱。
有孔虫属于一种单细胞生物，是一个大型的分类：除却星砂科物种以外，已灭绝的䗴及货币虫均为有孔虫的代表物种。有孔虫于上新世（500〜160万年前）开始出现，而现时的星砂除了有现生有孔虫的壳，亦有可能掍入了数万年前的有孔虫化石。
有孔虫本身是海洋生物，但作为一种广泛分布的生物群，也有可能会在淡水或土壤中发现。这些星砂分布于温暖海洋，其外壳由碳酸钙构成，与由珊瑚的珊瑚礁一样，都是海洋中炭素循环的重要一员，其碳固定量可高达700g（800,000个体相当）/m2/年，仅次于造礁珊瑚上的石灰藻（红藻门的一种）。此外，作为一种大型有孔虫的星砂，会与矽藻或定鞭藻门等藻类共生，并透过这些共生藻进行光合作用。这在生态系统中为一次生产者提供住处，其生物残渣在生态有其重要价值。
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举例来说，一般的负面词汇包含有邪恶、疾病、落后、贪心、自私、垄断等词汇。而因其他因素而成为负面词汇的则有财团、意识型态、加工等词汇，词汇本身并不一定有负面的意思，但经由历史的演进之后，财团有了贪婪的负面意义、意识型态变为专指政治上的意识型态、加工成了非天然的代名词。
此外，亦有同一事物同时拥有正面词汇和负面词汇的情形，如勇气与蛮干、自由与放纵、仁慈与姑息、蛮荒与自然等。而且有时不论观其动机、过程与结果，正、负面词汇的描述都不会是不正确的。
大部份的正面词汇多可以找到一与其相对应的负面词汇，反之亦然。原因在于同一个事物通常会有许多不同的观点，如跳下水去救人：论其动机是一种有勇气的行为；但论在过程，在现今便将其视为一蛮干的行为。又如少女晚归：较开放的观点认为其为此少女个人的自由；较保守的观点则认为此少女太放纵了。
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