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穆迪博士在1960年代末期的教学中，开始接触到一些声称有过或者听说过濒死体验者的描述，这成了本书的写作源头。其后，作者开始专注濒死体验，并在近5年的时间中，录得150多例濒死体验的案例。穆迪以这些案例为基础进行了分析归类，从中找出了濒死体验者所经历的基本流程。

作者的研究发现，在人的躯体死亡后，意识体会脱离躯体进入另外的空间，以另外一种不同于肉体世界的方式继续存在；并且能够感受到一种世间无法体会的爱。当然，由于受访者的意识体最终都得以重回到肉体中“复活”，因此，这是否是真正肉体死亡后的空间存在还无从得知。但作品强调：所有当事人都坚信这一空间的存在，而且在“复活”后有了新的价值观和人生观，许多受访者认为“爱”与“学习”是另外空间所传递给他们的重要内容。另外的空间没有具体形态，只是意识存在，其中最让当事人感动的是一种世间无法见到的“光”，“光”具有某种人性化，充满着让当事人产生巨大震撼的爱。

穆迪博士也试图对这一现象进行解释，然而并没有给出作者认为是正确全面的答案。最后，作者也列举了一些历史上名人相关话题的描述。

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申蔡节度使吴少诚之父吴翔在魏博军军中，与吴少阳相识，后吴少诚宠任吴少阳，收为义弟，出入如至亲，累迁申州（今河南信阳）刺史。

吴少诚有疾，家僮鲜于熊儿诈以少诚命，召少阳摄副使、知军州事。吴少阳为了巩固权位，杀少诚之子吴元庆，软禁少诚。

元和四年（809年）秋十一月吴少诚忧病致死，吴少阳自称留后，朝廷不能节制，又怕少阳造反，遂同意任命。时吴少阳为彰义军马军先锋兵马使、正议大夫、检校右散骑常侍、使持节申州诸军事、申州刺史、兼御史大夫、会稽郡王，朝廷任其为银青光禄大夫、检校左散骑常侍、依前兼御史大夫、使持节蔡州诸军事、权知蔡州刺史、充彰义军节度管内支度营田、申光蔡等州观察处置等使留后，仍赐上柱国，封如故。吴少阳从不朝觐，又给朝廷进贡马匹，朝廷遂予善待。元和九年（814年）九月吴少阳卒，其子吴元济拥兵自立，秘不发丧。

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乡道云68-1线是万年至下十三份的道路，全线位于本地区境内，其西南侧端点（起点）位于本地区南部万年聚落北侧的乡道云68线路口（接近乡道云65线路口）。由此向东北东绕大弯转东北再转东北东，经乡道云55线路口后绕大弯转北北东可前往下十三份聚落并止于乡道云72线路口。

乡道云72线（长安路、长安西路、长安北路、竹围路、十三南路）是荣桥至旧廍仔的道路，其西侧端点（起点）位于本地区西南端的乡道云74线路口（虎尾溪荣桥北侧）。由此向东北东行，至县道154乙线路口转北北西与其共线约300公尺，至长安北路路口转东独行，其后转东北东，经乡道云55线暨云65线路口（五叉路口）后续行，经乡道云68-1终点路口后转东北再转东北东以至出境，可前往乌涂子地区南部旧廍仔聚落并止于乡道云67线路口。

乡道云74线是埒内至虎溪里的道路，其东侧端点（终点）位于本地区西南部凸出部分南侧边界外不远处的省道台1丁线路口。由此向北微西入境后，经乡道云72线起点路口后续行，出境后转西可前往大埔尾、惠来厝、过溪子、埒内并止于县道145号路口。

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