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拜先祖是指传统中式婚礼中,新人因一些特殊情形而无法一起行婚后礼中的庙见礼,诸如藩王之子入京为质、官员外放履职或受贬异地、使节出使外国、学子外出游学、商人长途经商、将士戊边出征、水手出海远航之类,为了遵循天大于人之则,这类情况下男方迎亲出发前并不祭祖,而于拜堂时拜祭先祖以及敬拜其在世配偶。这种婚俗礼仪形成的原因是中国传统文化中,妻子不仅仅是只须事奉公婆和繁衍后代,祭祀先人也为其更重要的职责,因此新人须一起同拜祖先以代表先人、宗族和家庭对婚姻的认可。而男方不亲迎时,也有拜先祖这项婚俗礼仪,原因是亲迎时,男方在新郎去女方家接新娘之前已于新郎出发前在新郎家里祭过祖了,而在同一婚礼中,先祖不能多次重复受祭;肇因先人再大也不能比天大,祭天只能祭一次,所以新郎的先人的受祭次数绝不能超过上天或神明的受祭次数。因此,在中国传统婚礼中,只有单顶娶时拜堂才拜先祖。此俗和新娘上轿以伞和米筛遮人敬天一样,再次体现了农耕社会中靠天吃饭,中国民间因此尊崇自然,认为天比人大的传统信仰。
现代华人社会由于生活节奏紧张、人口流动频繁和工作需要,新人多在其供职当地结婚,鲜少能依旧例返回原籍于家族祠堂中行庙见礼,所以当代中式婚礼中,拜堂时拜先祖之比例较过去有所提高。如新娘有孕在身,旧时是不能向祖先磕头的,磕头意味对祖先不敬,只能作揖或鞠躬。
祖宗牌位须位于神像之下、之前,辈份低的先祖牌位须位于辈份高的先祖牌位之下、之前。拜先祖时新人须三跪六磕(即每次下跪时磕俩头),依次叩拜新郎祖父、曾祖父、高祖父、天祖父、烈祖父、太祖父、远祖父和鼻祖父之牌位,或其本人,如某位新郎的长辈尚健在的话(例如新郎的祖父)。鼻祖父之前的所有先人则只需一起叩拜一次。新人叩拜每位先祖牌位时须同时叩拜其配偶牌位,先男后女,但叩拜已逝的女性先人时只限于元配、平妻、和填房,妾无牌位,所以不拜妾,此乃封建礼教中嫡庶尊卑,等级分明之故。如某位新郎先祖的配偶们尚健在,则包括妾在内的所有配偶不分嫡庶都须接受新人叩拜,先嫡后庶,肇因活人不同于死人牌位;但如新郎生母被休且尚健在,她也决不能于亲生儿子婚礼时回到前夫家受新人叩拜。大部分地区拜先祖时,赞礼会同时吟吉语,例如:“祖宗家业喜相传,喜得后代福庆绵。新婚夫妇参祖后,流芳百世子孙贤。”须注意的是在传统中式婚礼中,并非所有婚礼拜堂时都拜先祖,
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奇普(Quipu或Khipu)是古代印加人的一种结绳记事的方法,用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的,不同的绳结有不同的含义。这种结绳记事方法已经失传,目前还没有人能够了解其全部含义。这种计数方法在美国华盛顿国立美国印第安人博物馆的长期展览“伟大的印加之路”(The Great Inka Road)中有实物展览,并附有诠释。
奇普因其特殊的打结方法,可从视觉上分辨结数(绕圈数)。其计数方法为,以单条绳上的结数数量及位置进行组合记录。位于绳下部的绳结数量,可表示从一到九的数字,十,百,千等量级则以单独绳结依次在绳高位打结作为记录。若该数字为个位数(1-9),则该绳绳结数量不超于九。
举例,若一条绳底部为七结,中部为三结,顶部一结,则该条绳表示的数字为137。
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威氏食品公司(Welch Foods Inc.,俗称Welch's),是一家美国公司,总部位于马萨诸塞州康科德。自1956年以来,它一直归国家葡萄合作社协会(National Grape Cooperative Association)所有,该协会是葡萄种植者的农业合作社。 威氏以其由深色康科德葡萄及其白色尼亚加拉葡萄制成的葡萄汁、果酱和果冻而闻名。该公司还生产和销售一系列其他产品,包括冷冻果汁、冷冻和耐储存浓缩物、有机葡萄汁、水果零食和果干。自1974年以来,威氏还获得了一系列葡萄味软性饮料的授权。其葡萄和草莓汽水口味目前已授权予Global Beverage Corporation。
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