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十善业道经，中文版本为唐朝实叉难陀翻译。北宋时由施护重新翻译，名为《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》（Sāgara-nāga-rāja-paripṛcchā），实为西晋月支国沙门竺法护译《海龙王经》第十一品《十德六度》的异译，记载了释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的十善业道因果。经中说明，诸佛菩萨有一方法，能除掉一切痛苦，远离恶道。这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就称之为十善。无论大乘佛教还是部派佛教，都视十善业是佛法修行的最基本方法。
释迦牟尼佛在十善业道经中,详细的说明了十恶业将受的各种苦楚果报，以及修行遵守十善业的功德，列出如下：
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王嗣宗（W王），字希阮，汾州（今山西汾阳）人，北宋政治人物。喜写文章，书札尤甚，著有《中陵子》三十卷。
王嗣宗生于后晋出帝天福九年（944年），少年好学，刻苦自励。开宝八年（975年）乙亥科状元。曾在殿前与赵昌言争抢状元的头衔，太祖命二人当场角力，谁赢谁中状元。王嗣宗获胜，奔跑到太祖面前，跪地高声奏道：“臣胜之”，遂中状元，时人称之“角力状元”，耻于士林，有平民见到他不拜，说：“君以手搏状元耳，何足道也！”。
太平兴国六年任汀州知州。历事三朝政绩卓著，官至枢密副使、检校太尉、西京洛阳知府。北宋帽妖案后处理不当被贬官，卒于宋真宗天禧五年（1025年），年七十八岁。
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林应训，字子启，福建福州府怀安县人，民籍，明朝政治人物。
福建乡试第七名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第一百二十名，三甲第五十名进士。授南昌县知县，万历三年七月选授南京广东道试监察御史，四年八月实授，五年巡按南直隶，开浚吴淞江中段水利，张居正死后，万历十年十二月调升南京尚宝司卿。十二年二月，江西道试御史李载阳参南京尚宝司卿林应训原任南京御史时，曲事要津，潜通厚贿，并数其罪恶显著者五事，诏削应训籍。
曾祖林实；祖父林黙；父林世灵，巡检。母叶氏。永感下。兄应诏、应试。弟应诰。
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