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相似作品传世有三件，其中两件藏于台北国立故宫博物院，另一件则藏于北京故宫博物院中。
收藏于台北国立故宫博物院的另一件白瓷婴儿枕，作品时代应较本件婴儿枕晚：北宋至金（西元1101─1200），为定窑系瓷枕，尺寸较小。其胎质较为粗糙，釉色更为灰黄且有多处开裂，表面有污渍附著，疑因烧造窑温控制不当而造成。和本件作品主体造型大致相同，但应非同一模子印出的，纹饰以模印为主：背心刻划缠枝四季花纹与双钩宽卷草边，长衫衣摆模印双花组成的团花纹，壶门光素，底座上仅以云纹不以螭龙简单刻划。本作品整体型制较为规整简单，但仍不减其神韵。此枕除人物腰凹处可为枕外，应也呈现雕塑彩装节庆用物风格。
收藏于北京故宫博物院中的白瓷婴儿枕，造型和具有乾隆诗作的作品造型相同，釉色莹白，装饰同样精美，不同的是背心前襟并无毬形锦纹，后背也无刻划缠枝牡丹，整体呈现温润素净风貌。
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国华、国芳克承父志，兼营米、糖、盐、布、木材、樟脑等业，所得钱乃购土地，聘佃农开发，家道更富。国芳为示与新庄泉州人友好，由新庄妈祖庙，迎接妈祖香火在板桥接云寺奉祀。后人乃建妈祖庙供奉，是为板桥慈惠宫。
国芳对于艺文颇有研究，为地方书法名家，但任侠好武、慷慨激昂，曾经往来唐山与台湾之间，得罪过泉州府知府，亦曾经殴打漳州府某知县之幕僚。1857年长兄林国华过世后，由武斗派的国芳主持家业，开始台北漳泉械斗的高峰期，直到1862年国芳过世。譬如1859年漳泉械斗，林国芳率丁壮数百名搜捕泉州人，焚烧土地。艋舺的泉州三邑大老黄龙安亦以艋舺龙山寺为基地，起兵近千，在台北恶斗。艋舺的泉州安溪大老白其祥出面调停，方息兵燹。
1861年，林国芳因与泉州籍佃农有租约纠纷，欲将泉州人土地收回，改租漳州人。造成大台北民心大乱，又一次酿成巨斗，北至芝兰一堡（今台北市士林区），南至兴直堡（今新北市新庄区）皆有械斗，朝廷震怒，欲将林国芳捕到当时的省会福州审问。国芳探知风声，1862年心急以病逝，民间遂有「第一惊（怕）死林国芳」之说。
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这个石块被分成两个部分，以方便储藏、研究，被分别编号为VIPM 1513a、VIPM 1513b，都被选定为正模标本。化石可能来自于诺森比亚组（Northumberland Formation）的海相沉积层，地质年代约7000万年前，相当于坎潘阶晚期。
这个方解石石块长约20公分，保存了该个体的口鼻部。在发现当时，被认为是在加拿大发现的第一个翼龙类头颅骨化石。石块表面可见口鼻部、牙齿等部分。部分齿冠被侵蚀而消失，但仍可发现断裂的齿根、预被替换的牙齿、齿槽等部分。
乌鸦翼龙目前只有一个化石，只有头颅骨的前半段。口鼻部的前端尖，上下距离高，高度约9.5公分。口鼻部上端与头颅骨洞孔之间，距离6.5公分；头颅骨洞孔与上颌下缘之间，距离则约2.1公分。前上颌骨与上颌骨之间愈合，因此上颌可能没有缝隙。根据被保存成化石的部分，上颌每边有至少26颗牙齿，其中有11或12颗牙齿是位于头颅骨洞孔的正下方。上颌的最前段没有被保存下来，因此无法得知上颌前端的牙齿状态。牙齿之间紧密地排列。牙齿的齿冠小而平坦、略成三角形，高度约4公厘，宽度约2.75公厘。牙齿边缘较钝，没有锯齿状边缘。牙齿的形状笔直，前后缘没有弯曲。牙齿只有单一齿根，齿根长而狭窄，长度约10到12公厘。整体而言，牙齿的长度约14公厘。
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