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少年从军，至龙武小校。刘知远镇太原，以刘信为兴捷军都将，领龚州刺史、检校太保。后汉建立，为侍卫马军都指挥使、检校太傅兼义成军节度使，镇守许州，加太尉、同平章事。刘知远临终，杨邠受密旨受顾命，以刘承祐为嗣，杨邠等不想让刘信在京师，遣刘信赴许州，刘信不得奉辞，哭泣而去。刘承祐即位为隐帝，加检校太师。李守贞等人被平定，刘信加侍中。

刘信性昏懦，贪渎财物，喜酷法，好杀戮。掌禁军时，有犯法的军士，他召其妻儿，当着他们的面肢解军士，令自食其肉，或从足支解至首，血流盈前，刘信命乐饮酒，没有仁愍之色。未尝接延宾客。

刘信在镇，聚敛无度，正逢刘知远的灵柩经由他的境内，刘信掠夺吏民，以备迎奉。听说汉隐帝杀死杨邠、史弘肇，刘信大喜，大摆宴席，对参佐幕僚说：“我以前说老天无眼，令我三年不能得意。主上孤立，几落贼手。诸公劝我一杯可也。”不久，汉隐帝被杀，刘信忧不能食。李太后下诰选择新君，将刘信列在备选内，但最终选择立高祖养子也是侄子刘赟，刘信即令其子往徐州奉迎。数日后，陈思让率马军经过城西，只是令供应食物，不敢出城。不久，澶州军变，王峻派前申州刺史马铎领军巡检许州，马铎率军入城，刘信惊慌自杀。周太祖郭威即位，追封蔡王。

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川底佛堂坐北朝南，占地面积233平方米，共有一进院落。正殿是主要建筑，创建时间不详，元朝至顺三年（1335年）曾修葺，现存建筑是金代风格。正殿面阔三间，进深四椽，平面近方形，单檐九脊顶，覆灰筒板瓦。梁架采用四椽栿通达前后檐用两柱。四椽栿前后各座在柱头铺作上面。四椽栿上有驼峰、栌斗、替木，以承托平梁。平梁两端施有叉手捧戗于脊𣏢，中置蜀柱，蜀柱下有合沓，上座栌斗施有十字斗拱以承托脊𣏢。昂尾延伸而成丁栿，挑斡于四椽栿下皮。承托平梁的驼峰中插有角梁。前檐柱头四铺作单下昂，蚂蚱头耍头，琴面真昂。补间铺作分别施一朵。转角四铺采用单抄，45度出斜拱。四周柱是砂石柱，四角柱侧脚比较明显。

川底佛堂曾在1960年代至1970年代接受维修。此后长期缺乏维护，损毁十分严重。到2015年初，正殿大部分早已坍塌，仅有里头一间残存部分屋顶。

2015年1月，泽州县旅游文物局对泽州县川底佛堂保护修缮工程进行了招标。

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大部分的人认同激进改教家中，对基督教神学最有影响力的首推重洗派。胡伯迈尔就是重洗派中特别具有影响力之一的重洗派思想家。1522年胡伯迈尔读了路德的著作，非常认同福音派理念，如火如荼开始大力推动教会改革。胡伯迈尔对当时政府有些政策很不满，包括将异端份子处于火刑。

他并严重批评婴儿洗礼的有效性，因为他认为婴儿洗礼没有圣经根据。然而，当时的政治及宗教对他们为成人进行洒水礼，及举行简单的圣餐仪式来纪念基督在他们当中，非常不认同。于是，区利赫政府于1526年3月下令淹死许多重浸派信徒。1527年6月重洗派神学家满兹就是这样被淹死殉道。

重洗派兴起的原因之一就是反对「政教合一」。简而言之，就是政府和教会之间关系不应太密切，及反对政府介入教会。当时教会有「集体入会」的情形，很多人借政府的力量加入教会，他们利用「因信称义」的道理，却不追求个人行为称义，并不再行善。重洗派的教导是教会的会友应有所现范，是真正愿意委身基督的人。不仅如此，初期的重浸派非常强调「自由的教会」。甚至，要求信徒不可担任公职，不可当兵。当时，重浸派信徒被视为激进份子，就不足为奇。

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