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达利噶巴(梵文:Darikapa),印度大乘密宗人士,八十四成就者之一。
达利噶原是萨利铺札地方的国王,名叫印札巴拉。一日遇见瑜珈士卢夷巴,国王对瑜珈士说可供养他任何东西,甚至王国,无须再吃鱼内脏,卢夷巴却说他已舍弃所有,王国只有小利,却会带来大害。因此,国王印札巴拉开始厌离,对他的婆罗门大臣一起到卢夷巴所住的墓地求法,卢夷巴带他们进入上乐金刚的坛城,而君臣俩也奉上他们自己做为灌顶的供养。
他们三人到欧利萨行乞后转往进塔铺阿城。卢夷巴将国王卖给妓女户作仆人,国王工作十二年,帮女人们洗脚、按摩,从不松懈。有一天被一位来此享乐的嘉那巴国王发现,那仆人坐在宝座上,受十五个少女礼敬。于是国王向女主人诉说此事,后来国王与女主人便请求成为仆人的弟子。因为尊者在达利玛处作贱役十二年,于是被称为达利噶。之后在七百眷属的簇拥下,趋入空行净土。
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解经传,字衡峤,陕西西安府韩城人。明朝政治人物。
万历二十八年庚子举人,二十九年(1601年)辛丑偕伯兄同捷南宫,初令直隶完县,县东南地洼,秋霖漂没民居,垫溺者不啻百千万户,乃借民力,捐清俸,为开河数十里,达方顺大河,民赖之苏,名解公河。四越月,移繁长垣县。未浃月,丁外艰,服阕,补济源。清水利,裁浮税,抑豪强,复调郏县,如所以绥完、济者。迁兵部主事,督武学。武学故纨绔薮,悉痛除其习。辽事棘,奉命赴三边选将,歴车驾司员外,晋职方郎中。赤白旁午,应之裕如。拣拔大小将,一秉至公。有京营弁杜逢春以五千金贽,立疏正法,贿师风顿息。寻以疾归,起为大梁参政,仪封王窝贼蠹,民莫敢响迩,廉得其状,即破柱取罪人,疏于朝,褫其爵。歴山西按察使、浙江右布政使,晋保定巡抚。时珰滔炽,祠遍海内,保定独无力,持之也。珰败,抚畿南,厉兵秣马,选边将尤岱等标下,勤王檄诏下,即抵彰义门外,上嘉劳之。移军通州,会三屯将杨肇基告急,不俟朝命,遣将白腾蛟赍火器斯助之,城得不拔。大司马疏其功第一,晋兵部左侍郎,节制各镇援兵。涿督时有觊恒山节者,蜚语潜𬺈之,遂镌秩归。闭门教子孙,于崇祯十一年(1638年)九月初四日终。
兄弟五人,俱同胞,三进士、一乡举、一贡士,长解经雅,次即经传,三解经邦,四解经达,五解经弦,称一时间气。
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门环,俗称响器,是安装在房屋大门上的拉手,并供叩门之用,中国门环也常被称为铺首或门钹,但严格说来铺首和门钹只是门环不同形式的底座。
门环常以金属制成,在中国古代有严格的等级规定,例如据《明史》记载:“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环;公王府大门绿油铜环;百官第中公侯门用金漆兽面锡环;一二品官门绿油兽面锡环;三至五品官门黑油锡环;六至九品官门黑油铁环……”
中国门环常以铺首或门钹作为底座。铺首为兽头状,例如椒图。门钹为钹状,周边有圆形、六角形、八角形等。世界其他各国的门环有以人像作为底座的。
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