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哮喘的症状是喘息、呼吸短促、胸部紧迫胸闷和咳嗽。咳嗽可能会在肺部产生痰液，但痰液通常很难咳出来。在哮喘病复发期间，由于被称为嗜酸性粒细胞的白血球数量升高，可能会出现像脓的物质。晚上和清晨的症状，及对锻炼和冷空气的反应，通常会更加严重。有些哮喘病人对触发物的反应很小，而有些人却有强烈地和持久性的反应。

大多数其它身体状况在哮喘病发时会发生的更频繁，包括：胃食管反流病、鼻窦炎、和阻塞性睡眠呼吸暂停。心理紊乱障碍也更为频繁更常出现的症状是，包括发病率为16-52%发病率的焦虑症和14–41%发病率的情绪障碍。然而还不知道哮喘是否会导致心理问题或心理问题是否会使人得哮喘病。

气喘的产生原因复杂，可能是由基因及尚未完全理解的环境因素相互作用而导致的。其病态生理机转为因呼吸道阻塞而造成后续的临床症状产生，如咳嗽、呼吸困难等等。呼吸道的阻塞可能原因为不正常的呼吸道平滑肌收缩或是肥大、呼吸道的发炎，在发炎部份分别可以看到由噬酸性球浸润或是噬中性球浸润这两大类。

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孟懿子，姬姓，鲁国孟孙氏第9代宗主，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥。母亲泉丘人之女。

鲁昭公七年（前535年），孟僖子临终之前，让孟懿子、南宫敬叔都要将孔子作为老师。

鲁昭公二十五年（前517年），鲁昭公在郈昭伯的怂恿下，讨伐季平子，季平子被围困在高台上。孟懿子支持季平子，将郈昭伯斩杀于南门之西。鲁昭公流亡到齐鲁之交的郓地和干侯。二十七年（前515），阳虎和孟懿子一起来讨伐鲁昭公所在的郓地，郓地人打算迎战。陪同鲁昭公的子家懿伯说：“天命已经在季氏很久了，恐怕难以抵挡的。”昭公的亲兵果然吃了败仗。鲁定公十二年（前498年），孔子为大司寇“摄相事”，进行堕三都。三都就是季孙氏的费邑（今山东费县）、叔孙氏的郈邑（今山东东平）、孟孙氏的成邑（今山东宁阳）。三桓为了打击家臣势力，都表示同意。郈邑被拆毁，费邑宰公山不狃叛乱被平定。孟懿子在郕邑宰公敛处父的劝说下，抵制堕郕邑。季孙斯和叔孙州仇转而支持孟孙，堕三都失败。孟懿子曾向孔子问孝，孔子曰：“无违。”（生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。）鲁哀公十四年（前481年）八月辛丑，仲孙何忌去世。

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神的应许不能废去（Löftena kunna ej svika），是勒威·派修士于1913年所作的诗歌，副歌歌词天地虽能被焚烧，小山、大山虽倾倒，但那相信主的人，必见主话得成尤其广为人知。

1913年4月与派修士与妻子莉蒂亚·丹尼尔森结婚，因为圣餐礼的见解与浸信会抵触，当月牧会会堂被瑞典浸信会除名。同年圣诞节前妻子重病，派修士赶紧从乡间赶回家，医生告知他妻子需要开刀治疗。夫妇俩决定不开刀，而藉著祷告寻求神医。祷告期间写出诗歌前二节歌词，妻子也逐渐康复。

根据朋友奥斯卡·拉夫格伦（Oscar Lövgren）描述，最后两节于派修士积极在瑞典倡导灵恩运动时，受到教会内外极大逼迫时，所做的歌词。本诗歌首先在1915年出版的新郎之声(Brudgummens Röst)诗歌集出版。

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