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台湾清治末期至日治前期，崁头地区为一街庄，称为「崁头庄」，隶属于竹北二堡。该庄北与青埔仔庄为邻，东与和兴庄、德盛庄为邻，南边为中仑庄，西边为红毛港庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于新竹厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「崁头」大字，隶属于新竹州新竹郡红毛庄。
战后红毛庄改制为红毛乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，本地区隶属不变。1956年，红毛乡改名为新丰乡。
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社会学学者Riley Dunlap与William R. Catton认知到了HEP的局限性，于是提出了一种新观点，其假设与HEP相反，并希望能够对环境因素有充分的考量。这种新的社会学理论观点一开始在前述学者所著的《环境社会学：一个新典范》中称为新环境典范，Dunlap与K. D. Van Liere发展新环境典范量表时，则将对立的典范称为「主流社会典范（Dominant Social Paradigm，DSP）」。到了1980年Dunlap与Catton又提出了新生态典范（New Ecological Paradigm）的槪念，并在2000年代发表了新生态典范量表。
新生态典范相信人类的创造力，但认为人类与其他物种一样在生态环境中仍然必须相互依存。该典范并注意到社会和文化的力量，但不承认社会决定论（Social determinism）。认为人类受到生态系统的影响和并在其反馈循环中生存，且地球拥有有限的自然资源与有限的废弃物处置空间。因此生物物理环境可以对人类活动施加限制。新生态典范也讨论了这个新经济政策的一些预兆，他们理论对那些既「不是社会环境」也不仅是「自然环境」的主题进行了理论化，被称为一种「杂交」的理论，而这也是对1960到70年代马尔萨斯主义观点的批评。
在新生态典范与人类特殊主义典范争辩时，新马克斯主义正在发展。
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黄埔村是广东省广州市的一个传统村落，隶属于海珠区琶洲街道。与珠江对岸的长洲岛隔江相望。2013年入选中国传统村落。
《广州市地名志》记载，黄埔村在唐代还是珠江边一片滩涂，称之为“浦”。在南宋元间。因传说中有凤凰停留于此地，从此人丁兴旺，五谷丰登，故村子早期被命名为“凰洲”和“凤蒲”。同时因海舶所集，吸引了大批外国人前往，且当地的外国人来此地时，经常将“凤浦“误读为“黄埔”，因此该村又得名黄埔村，并延续了下来。
明代初年，广州对外港口由原来的扶胥港迁至琶洲村和黄埔港一带，亦被称之为黄埔港。1757年，因清政府一口通商，黄埔港也成为了清朝中国唯一一个能自由贸易进出的港口，黄埔村亦名声大噪。
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