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嫩哲格格（嫩哲格格），清太祖努尔哈赤第二女，生母为侧妃伊尔根觉罗氏，与饶余敏亲王阿巴泰同母。
根据《满洲实录》的记载，“嫩哲”应是她异母长姐董鄂格格的本名。
天命年间，下嫁表弟达尔汉。依照当时习俗，根据夫家部落名，称为沾河格格。与达尔汉成婚时，其年龄超过当时女性初婚年龄。唐邦治认为巴图鲁伊拉喀是她的前夫，理由是《清皇室四谱》称奉天老档译文中有载：「巴图鲁伊拉喀，朕以女妻之，乃不终效力，无端弃妻。恐后生变，故杀之。」
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实质性的正当程序应与程序正当程序区分开来。这一区别源自于“正当法律程序”一词中的“法律”。 程序性正当程序保护个人不受政府强制权力的影响，确保裁决程序在有效的法律下是公正和公正的。例如，这样的保护包括充分和及时地通知为什么需要在法庭或其他行政机构面前出现一个政党，有权对事实和法律进行公正的审判，并有权在听证会上作证和提出有关证据。相反，实质性的正当程序保护个人不受政府权力的限制：法院可能会发现，大多数的法律法规并不是法律，也不能强制执行，无论制定和执行的过程是否公平。
这一术语最初在20世纪30年代被明确地用于法律案例书中，作为选定的正当程序案例的分类区分，到1952年，最高法院的意见中已经提到过两次。“实质性正当程序”一词通常有两种用途：一是确定某一特定的判例法，二是在两项正当程序条款下对司法审查的一种特定政治态度。
许多实质性的正当程序诉讼涉及到关于未列举的权利的法律挑战，这些权利追求的是特定的结果，而不是仅仅是对程序和它们的影响。在成功的案例中，最高法院承认基于宪法的自由，认为法律试图限制这种自由不能强制执行或限制在范围之内。对实质性正当程序决策的批评通常认为，在宪法中没有这种保护的文本基础，这种自由应该在政府更有政治责任感的部门的管辖之下。
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埋石立约（泰雅语:'mbul btunux），是泰雅族等台湾原住民传统的和解仪式，有两种用途，一种是用在划定猎场界线的誓约，一种是用在野外结盟的誓约。
大致内容是两个部族之头目、壮丁，以及仲裁者相约于指定地点，先掘地埋下一块石头，有一方之头目拿一杯水，上指天，下指水发誓；另一头目则应答：「是」，尔后用少许水洒在石头上，剩余的则由两头目合饮。誓约之词大约是：「你我共同埋下石头，相和好，虽曾有争执，不过已将其埋入地下，将来双方应相和好，在此见日、见水，相互发誓。」仪式后，双方杀猪办酒宴。如果双方日后反目，必将所埋之石挖出。
《台湾通史》也记载阿里山邹族有这种仪式。
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