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因为对巴基斯坦的建筑和城市规划专业给予认可和保护的诉求，1983年颁布了巴基斯坦建筑师和城市规划协会条例。
该协会拥有十分大的权力。其为履行其职能而获授权采取或作出所有与建筑业和城市规划业方面相关的直接性或辅助性措施。该协会的职能包括：制定行为标准、维护其成员的利益、协助政府和国家机构解决国家问题以及专业有关的问题、促进专业改革和专业教育、在建筑和城市规划教育方面进行审查和为政府提供建议。
PCATP亦有曾为学生举办过研讨会，但即使非学术界亦可参加研讨会。有巴基斯坦当地农业工人原本生活在生活水平下，但通过研讨会学会了如何制作节油和无烟的粘土炉，并通过出售给炉灶获得体面的生活，而且其继续向贫穷的妇女和寡妇免费教授这种工艺。
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相关阅读：巴基斯坦建筑师及城市规划师协会
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1945年战败后，德国文化研究所更名为西方文化研究所。1946年9月，原人文研究所和西方文化研究所重组，与东方文化研究所合并，人文研究所（新・人文研）诞生，出任董事，由阿部武雄任命。新的人文研究所将其前身组织重组为三个部门：“日本部”、“东方部”和“西洋部”。
* 《东京梦华录》的校注翻訳（入矢义高）
* 清代奏疏中社会経済资料集成、雍正朱批谕旨研究（安部健夫）
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相关阅读：京都大学人文科学研究所
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这幅画是基于埃斯库罗斯的著作《奥瑞斯泰亚》里面的厄里倪厄斯，即希腊神话中的三个复仇女神。画的背景以焦橙色为主，以三联画的形式构成，每格中分别有一个扭曲的拟人动物（有说是恐怖的怪物）。《三张习作》是用油彩和油蜡笔在一种木质纤维壁板上创作的，期间用了两周时间。
《三张习作》概括了培根之前的作品所表现的主题，包括他对毕加索的生物形态的见解和他对十字架和希腊复仇女神的诠释。培根没有按照他原来的打算，即画一个大的十字架场景，然后把那些动物放在十字架底下。
《三张习作》被普遍认为是培根的第一幅成熟作品。他认为在《三张习作》之前自己的作品都是离题的，致使他始终都不想在艺术市场展出这些作品。当《三张习作》在1945年第一次展出的时候，引起了一场轰动，从而使他成为战后最著名画家之一。关于《三张习作》的文化重要性的评论中，美国艺术评论家约翰·拉塞尔在1971年这样评论，“在英格兰，有一幅画超越《三张习作》，也有在它之后的，但是没有人能混淆这两幅作品。”
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