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隘口伯公广福宫位在竹北六家地区隘口里社区活动中心南侧，地方人称为「蜘蛛穴」之处。该庙与中兴里的麻园伯公福龙宫、东平里的番子寮伯公福昌宫，历史皆追溯至清治时期，并设制炉主轮值制度。隘口原为原住民与汉族的界限，开发隘口的地主多为闽南人，佃农则以客家人为主，直到耕者有其田才由客家人占优势。地方流传，早年隘口伯公演天公戏和平安戏时，轮值炉主接连发生不祥事，地方心生畏惧，遂将土地公香炉丢到东兴圳，此后此庙酬神戏都订在农历正月初九天公生之前，不同于一般伯公戏多订在农历八月十六日。
台湾高铁兴建时，沿线从北到南有上百座的土地公庙被拆、文化资产遭毁。其中，隘口里七个邻中有五个邻被高铁区段征收。老居民为了争取保存土地祠，在地方文史工作者陈板等人指导下，开始写自己的村史，叙述自己对土地的爱，希望以温情来软化高铁谈判人员。1998年6月4日，高铁局官员配合省、县政府相关官员勘察六家时，指出隘口伯公、麻园伯公、番子寮伯公、十三甲伯公等庙宇将原地保留。2002年11月17日，隘口里居民举办人工收割观摩会，依传统习俗祭拜土地公、请客，告别农业生活。
2009年5月25日，新竹县政府公告变更高铁站特定区计划第二次通盘检讨案，将隘口伯公广福宫、麻园伯公福龙宫、番子寮伯公福昌宫的地目，从宗教用地变更为儿童游乐场用地，引起地方哗然。因一旦变更地目，这三座土地公庙将不能修缮、增建或改建。对此，县府工务处都市计划科长吴玉钊解释，目前只是草案阶段，仍有讨论空间，且用地变更后，土地公庙仍存在，民众有意见都可提出想法，再由都市计划委员会审议。玄奘大学宗教系教授黄运喜得知后在同月29日紧急寄出异议书，期能挽回。他并举板桥的埤墘福德宫为例，被画入才开发中山公园后，寺庙变成公园用地，造成任凭毁坏的遗憾。
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* 齐叔姜，齐襄公女，鲁庄公的侧夫人，鲁闵公生母。
* 齐姜，齐桓公女，晋武公妾，而后为晋献公夫人，世子申生生母。
* 齐穆姜，齐惠公女，鲁宣公夫人，鲁成公生母。
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大久保忠教是日本战国时代武将，德川家家臣，大久保忠员八男，通称彦左卫门。三河物语作者。
17岁首次上战场，与哥哥大久保忠世跟随德川家康，参与远江平定战、高天神城之战，并讨取冈部元信。天正13年（1585年）第一次上田城之战也奋战不懈。小田原征伐后，成为小田原城主忠邻部下，获封小田原城其中3000石。在关原之战中为德川军的枪奉行，参与第二次上田城之战。1612年因大久保长安事件而失势，不过很快获家康封为三河国额田郡坂崎1000石旗本。庆长19年（1614年）大坂冬之阵仍担任枪奉行，后来跟随二代将军德川秀忠上洛，在家光时代更增封1000石成为旗奉行。宽永12年（1635年）移封常陆国鹿嶋，晚年编写三河物语，1639年病逝，享年80。
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