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安条克围城战（Siège d'Antioche）发生在1097年和1098年的第一次十字军东征期间。1097年10月21日至1098年6月2日期间，十字军对穆斯林控制的城市安条克发动围攻。安条克位于十字军前往巴勒斯坦的路线上的战略位置。补给、增援和撤退都可以由该城控制。驻守在安条克的穆斯林总督Yaghi-Siyan预料到会遭到十字军攻击，于是开始储备粮食，并向外求援。

十字军于10月21日抵达城外，并开始攻城。12月29日，安条克守军出兵未果。由于安条克守军实行坚壁清野，十字军被迫到更远的地方寻找补给。12月31日，一支2万人的十字军遭遇来自大马士革的杜卡克率领的一支前往安条克的救援军队，并将其击败。随着围攻的进行，十字军的补给逐渐消耗殆尽，1098年初，七分之一的十字军士兵因饥饿而死亡，有些十字军士兵开始逃亡。由阿勒颇的Fakhr al-Mulk Radwan指挥的第二支救援部队开始前往安条克增援，并于2月9日抵达安条克。和之前的杜卡克军队一样，它也被十字军击败。6月3日，安条克大部分地区被十字军攻占，但城堡仍在穆斯林守军手中。赶来增援的穆斯林将领摩苏尔的Kerbogha开始围攻十字军占领下的安条克，围攻时间从1098年6月7日持续到28日。后来十字军出城与克博加的军队交战，并成功击败了他们。在得知克博加的军队被击溃后，最后留在安条克城堡里的穆斯林守军向十字军投降。

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不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Efficacious grace），是喀尔文主义《预选说》的第四点，喀尔文认为，基于《圣经》，天选之人不可能拒绝神的救恩，神的作为，不可能因为人的原因而被阻挠。

《使徒行传》：「凡预定得永生的人，都信了。」《约翰福音》：「凡父所赐给我的人，必到我这里来。」如果惟一真神要让人相信且得救，人无法拒绝，对于人而言，神的救恩是一定会有成就的，是不会枉费的。

喀尔文派信徒认为，《马太福音》称「日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」是「一般恩典」（Common grace），不是「不可抗拒的恩典」。由于人已经「全然败坏」，人依靠已败坏的自由意志绝对无法得救，因此，所有人都应该堕于地狱，神刻意利用这样「不可抗拒的恩典」，阐发人的慈悲

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范宗尹，字觉民，襄阳邓城（今湖北襄樊西北）人，宋朝官员。

少年好学。宣和三年，上舍登进士第。累迁侍御史、右谏议大夫。靖康初年，金人南下，钦宗召群臣商讨对策，他建言割地求和。因此罢归。张邦昌被立为楚王，复其职，暗中派他去向康王劝进。建炎元年（1127年）六月，求去，为徽猷阁侍制、知舒州（今安徽安庆市）事。是月，坐尝事伪庭，落职，提举杭州洞霄宫。因反对李纲为相，又被劾曾受张邦昌伪命，责鄂州（今湖北武昌）安置。召为中书舍人，迁御史中丞。三年（1129年），拜参知政事，四年（1130年），接替吕颐浩为相，守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使。绍兴元年（1131年）二月辛巳，太阳表面出现黑子，宗尹认为是辅政无能所致，请求罢免，不许。晚年为秦桧所排挤，出京担任温州知州。六年（1136年），退居天台，同年八月初四日卒，年三十七，赠特进。史称范宗尹“既未尝历州县，不知民间疾苦，又恶闻弊事。”

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