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世袭领兵制是三国时期孙吴(东吴)政权施行的一种制度,孙吴允许士兵成为将领的部曲(私兵),并在将领在死亡后将所统领的军队传袭给子孙或兄弟。透过施行世袭领兵制让孙吴政权在军力上扩充、以及强化军队素质上有所提升,同时也培养了军队将领的人才。奠定了孙吴在江东的军事根基,但也产生世家大族权力的扩张问题。
世袭领兵制的世袭对象以父死子继为大宗情况,以嫡长子袭领为首要之选。在袭承军队的同时也继承了父亲的职位,成为孙吴军事集团的要职。如在陆逊死后,其子陆抗接收其父的五千军士。后来陆抗官拜大司马、荆州牧。而陆抗死后其军职传给了长子陆晏,而军队则分别分给五个儿子。
然而在孙吴政权早期,世袭领兵制并不仅限于子弟继承,可以由其他将领接收军队。如周瑜病故后,鲁肃代收周瑜部队四千人马。而鲁肃死后其部队又由吕蒙所收编。这种情况大多发生于国家重要军力上的接续,通常涉及到军事主力,就会由重要将领来承接部队。
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哲学家伊曼努尔·康德用「哥白尼回转轮」来阐述他的《当代认识论》中肯的思想方法的效应。他把知识主题的外在情况和品质归咎于人的所有概念和经验主义的经验中心,并且克服了理性主义 - 经验主义的僵局,成为17和18世纪的特色。
将哥白尼原则应用在宇宙论上,也就是认为宇宙在大尺度下是均质和各向同性的。这个原则不仅仅是一种哲学上的声明,也是一种重大的认知:从均质和各向同性的观点看,在统计上产生大规模的偏差是不可能的;这也就是承认在观测上的发现,可以经由各种不同的观测加以印证。
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