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圣使徒教堂（, Agioi Apostoloi），是拜占庭帝国首都君士坦丁堡的一座大型基督教堂，建于550年。它是拜占庭帝国的第二大教堂，仅次于圣索菲亚大教堂。1453年君士坦丁堡陷落于奥斯曼帝国之手后，圣使徒教堂曾短暂成为东正教普世牧首的驻地。1461年，穆罕默德二世摧毁了圣使徒教堂，僻出空间建造法提赫清真寺。

最初的圣使徒教堂由君士坦丁大帝兴建于330年，他将罗马帝国的首都迁往君士坦丁堡。到他337年去世时教堂尚未完工，由他的儿子和继承者君士坦提乌斯二世完成，他将父亲的遗体安葬于此。这座教堂供奉耶稣的十二门徒，皇帝打算将所有使徒的圣髑都收集在这座教堂，但是只收集到了圣安德烈、圣路加和提摩太（后两者并非十二门徒）的圣髑。

查士丁尼大帝在位期间，这座教堂已经被认为不够宏伟，于是在原地建造了新的圣使徒教堂。历史学家普罗科匹厄斯认为是查士丁尼重建，但是作家Pseudo-Codinus 认为是狄奥多拉皇后重建。新教堂的建筑师是 Anthemius of Tralles 和 Isidorus of Miletus，在550年6月28日祝圣。君士坦丁和三位圣徒的圣髑重新安葬在新教堂内，查士丁尼和他的家人的陵墓修建在教堂北翼的底部。

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三位一体或称圣三圣像画，是由俄罗斯知名圣像画员安德烈·鲁布烈夫在约1408年至1425年为了他所属的谢尔盖圣三一修道院创作的圣像画。题材结合了旧约的典故「亚巴郎待客」以及三位一体这个神学观念。现收藏于莫斯科的特列季亚科夫画廊。

作为整幅画像构图核心的是三位天使，在旧约十八章中他们是来拜访亚巴郎预告他妻子即将怀孕产子的三个客人。鲁布列夫在此将三个客人与三位一体的意象产生结合，三者的服装都有蓝色系的布料，在圣像画传统中代表著神性。最左边的人物代表圣父，身上批著金红色的罩袍；中间的代表圣子耶稣，外穿一件紫红色的外袍以象征牺牲和君王的身分；右者则代表圣神，有件绿色外袍。

左侧背景有个建筑物，中间背景是棵树，而右边的背景则是座山。三个人物围绕的桌子在传统上被解释象征祭台。

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明法博士（日语：ja），为古代日本律令体制下，从属于大学寮的一个官职，属于令外官。规定人数为2人，最初品秩为正七位下。随后逐渐被名门望族所占据。

明法博士最初于大宝元年（公元701年）设立，乃是朝廷为了向诸令制国宣讲大宝律令而临时设置的官职。根据神龟五年7月21日（公元728年8月30日）朝廷实施的格，明法博士与文章博士被同时设置。明法博士最初的名称为律学博士（日语：ja），对应唐代国子监下的律学博士。而在天平二年3月27日（公元730年4月18日）朝廷设置明法生后不久，律学博士即改称明法博士。明法博士之下设置明法得业生（日语：ja）二名与明法生（日语：ja）十名（之后改为二十名）。之后成为在阵定（古代日本摄关期一种重要的朝议形式）中负责记录会议中出现的法律议题并撰写成明法勘文的重要职务。而之后明法博士更常兼任检非违使判官、刑部省大判事，勘解由使等重要官职，其权势更是登峰造极。

平安时代中期，明法博士逐渐有被赞岐氏与惟宗氏垄断的倾向，但到了中世以后取而代之开始世袭此职的是名门望族的坂上氏和中原氏。。近世后该官职逐渐被上述两家的旁系，町口、势多，平田等家族占据，而其学识日渐低下，难堪原先的职责。最后一任明法博士是在明治时代后期参与编纂《古事类苑》的势多章甫。

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