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更新于 2026-10-12

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立陶宛医药历史博物馆(Lietuvos medicinos ir farmacijos istorijos muziejus)是立陶宛考那斯老城区市政厅广场的博物馆,设在一栋16世纪兴建、日后重建的建筑物中,于1987年搬至现址。博物馆于1936年开幕,咸信是由立陶宛药学教授阿尔丰萨斯·凯卡里斯(Alfonsas Kaikaris)创办,他的个人收藏是博物馆藏品的基础。 立陶宛药剂师联盟也致力搜集相关文物,目前该馆由Lithuanian University of Health Sciences赞助。

立陶宛医药历史博物馆常年展出该国医师、药剂师和医院相关文物,以及医疗、制药工具与文件,并在著名医师或药剂师的周年纪念日时举办临时特展。该馆展品也包括牙科器械与古代药物,如「Erektosan」(草药版的西地那非)、爱情药水、「维纳斯生发药」(Venus Hair Potion)与「Caput Mortuum」(中世纪一种由死者头骨制成的男性活力促进剂及癫痫治疗药物)等。

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巴基斯坦裔孟加拉人,是现代孟加拉国境内的乌尔都语穆斯林移民,他们在1947年印巴分治后定居在东巴基斯坦(现孟加拉国)。他们人口有300000人-500000人。

他们可以包括几组人。其中首先是“比哈尔穆斯林”。虽然这些人口中的大多数属于印度比哈尔邦,但也有来自北方邦的。还有一些人在19世纪后期定居在东孟加拉,孟加拉国成立后,这些人是“搁浅的巴基斯坦人”。在巴基斯坦和其他地方的乌尔都语媒体中,这被翻译为“Mehsooreen”或“Besieged”。另一个常见术语是“非孟加拉人”,其中不仅包括乌尔都语,还包括居住在孟加拉国的旁遮普人、普什图人和俾路支人。

直到2008年,达卡高等法院的一项判决才赋予比哈尔穆斯林公民权,之前他们是无国籍人。判决书不包括孟加拉国解放战争时期的成年难民。2015年3月,巴基斯坦外交部表示,已有超过170,000名比哈尔人被遣返回巴基斯坦,剩下的“搁浅的巴基斯坦人”不是其责任,而是孟加拉国的责任。

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康熙二十四年(1685年)台湾知府蒋毓英奉命纂辑台湾府志,以作为一统志与福建通志采辑之用。由诸罗县知县季麒光及凤山县知县杨芳声负责纂辑,其中季麒光出力最多。然而,府志初稿完成之后并未立即付梓,蒋毓英离台后,才由其子国祥、国祚在中国大陆校刻刊行,名为台湾府志。

清康熙二十三年(1684年)杨芳声就任后,立即在县治之所埤仔头搭大成殿,建置儒学,并以莲池潭为泮池,其后为崇圣祠。康熙廿四年(1685年),御书「万世师表」匾额挂于堂内;康熙二十五年(1686年),御制「至圣先师孔子赞」和「四贤赞」(即颜子、曾子、子思和孟子)勒石于县学内,在左营旧城外设明伦堂。康熙二十六年(1687年),于学宫照墙侧,立「奉 旨文武官员军民人等至此下马」碑,以彰显学宫之尊,是当时凤山县的教育中心,目前旧孔庙仅存位于旧城国小内的崇圣祠,目前为台湾三级古迹。

清康熙二十八年(1689年)建寺,旧称翠屏岩,1964年更名为大觉寺。位于高雄市大社区内,正殿供奉释迦牟尼佛,两侧为文殊与普贤菩萨,是为宫殿式建筑。大觉寺的由来有一传说,当时台南、桥头两地巨绅为先人选墓地,同时看中观音山下的一处墓穴,为标志信物,一户埋铜钱,而一户埋铁钉。而铁钉恰巧钉在铜钱的方孔上,故不知到底是先埋铜钱或先埋铁钉。后来两户诉诸官府,当时知县杨芳声判「巧据之私,何若公献」,两户皆叹服,之后原地建寺奉佛,并呈报皇帝,康熙帝敕赐名「翠屏岩」。现今寺内后殿仍有铁钉穿透铜钱的注记图徽。

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