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此曲作者是由安东·德米特洛维奇·莱贝迪内茨领导的一个作曲小组，而原歌词是由巴甫洛·狄青纳创作的。此曲以乌克兰爱国歌曲作主体，强调在苏维埃联盟团结的意识形态，颂扬了列宁、十月革命、共产主义和苏联共产党，以及与俄罗斯人和其它兄弟民族的友谊与团结。1953年，斯大林病逝，歌中有关斯大林的部分被废弃不唱。1978年, 米科拉·巴詹对国歌歌词进行了修改，删去了第二段歌颂斯大林的内容。

1992年1月15日，乌克兰共和国最高拉达通过了关于乌克兰国歌的决议，废除此国歌，以《乌克兰仍在人间》取代。

自俄罗斯及白俄罗斯分别恢复使用以往的国歌，亲俄派曾经主张乌克兰恢复使用此曲作国歌。不过自2015年起，乌克兰苏维埃社会主义共和国国歌被乌克兰政府宣布其为非法，并禁止其在乌克兰境内公开播放、演奏及演唱。

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李宝臣早有兼并幽州之心，但久为幽州节度使朱滔控制。田承嗣遂以谶语挑拨离间李宝臣与朱滔，后来李宝臣派兵偷袭朱滔未果，双方交恶。大历十一年田承嗣暗中勾结李正己，将境内户口、甲兵、谷帛等交给李正己，于是李按兵不动，其危遂解。是年十二月，承嗣又上表谢罪，李正己亦屡向朝廷担保田承嗣，事遂不了了之。大历十二年（777年），李宝臣拥有劲卒五万，封陇西郡王，又迁左仆射，封检校司空、同中书门下平章事。唐德宗即位，拜司空，兼太子太傅。

建中二年（781年）一月，宝臣死，终年六十四岁。唐德宗为之废朝三日，追赠太傅。次子行军司马李惟岳谋袭父位，朝廷不允，李惟岳、田承嗣的侄子田悦等起兵叛乱。

* 三子李惟简，凤翔节度使，检校户部尚书、武安郡王。李惟简五子：李元孙，三原尉；李元质，蒙阳尉；李元立，兴平尉；李元本，河南府参军；李铢。

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作为衡量单位，舍客勒在以色列的摩西五经描述下的旷野漂流时期，其"重量"和"货币"的意义就曾经交互使用过。如舍客勒作为重量单位，在出埃及记三十章23节(记载著调制圣膏油的方法)中说道：『耶和华晓谕摩西说：「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油」』(旧约希伯来语圣经在第24节的舍客勒原文是בְּשֶׁ֣קֶל)。此外，在同一章经文的第13节，舍客勒又被当作为货币单位：『凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物』(旧约希伯来语圣经在此处的舍客勒原文也是בְּשֶׁ֣קֶל)。

另外，作为货币单位，舍客勒最早出现初于古以色列的先祖时期 (例见圣经创世纪二十三章第15-16节，原文是שקל)。后来舍客勒货币在古泰尔和迦太基地方也流通。但它与在公元前300年推罗(泰尔)当地人所发行的「Tyrian shekel」 "钱币"不同，是与以色列人在旧约历史时期中所惯用的「舍客勒」"单位"(衡量概念)有别。

旧约时期的舍客勒货币单位，在耶稣诞生之前的马加比家族时代，仍是为哈斯蒙尼王朝当地的人民所采用。而后舍客勒作为货币单位的使用，在以色列百姓被罗马共和国的占领统治下，使用量最终也逐渐的式微(见圣经马可福音十二章13-17节记载)。

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