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1937年抗日战争爆发后，傅作义本来已经将绥远平市官钱局所存80万元白洋运往山西。因绥远商界有人提出这些钱是绥远地方财产，应留在绥远。1937年9月傅作义遂下令将这些钱运回，由商会会长贺秉温接收。绥远平市官钱局经理王国英办理了交接手续。傅作义指示贺秉温将这笔钱兑现给绥远百姓，但贺秉温并没有遵照傅作义的指示执行。
1937年10月14日，日军占领归绥，贺秉温等人欢迎日军并出面维持治安，伪蒙军总司令李守信委任其为维持会会长。绥远平市官钱局巨款除私吞一部分外，其余全部上交日军。1937年10月绥远地方金融委员会成立，顾问久间猛（日本人），三个委员分别是丰业银行经理王大勋、北洋保商银行绥远省办事处主任王硫檬、绥远平市官钱局监事贺秉温。随后以地方团体代表身份参加了1937年10月27日召开的“第二次蒙古大会”。1937年12月初，伪政权设立厚和浩特特别市公署后，德王又委任贺为第一任市长，在日籍顾问及指导官泽井等的指挥下，积极执行伪政策，提供一切可提供的资财、粮食供敌使用。他还征集民工为敌服役，拘捕抗日军政人员及家属，查封财产，又在辖区内广种鸦片，毒害人民；并在市区设俱乐部，专供吸食鸦片及赌博，以征收重税。又发起“自动”献金运动，强行勒派各商民献金，全市献纳国防金额233万元，日本军用飞机基金6500元，日军用机8000元，并募集废铜铁3万余斤供敌制造枪炮。
1938年1月，任伪蒙疆重要物统制委员会会长。1939年7日15日，伪蒙疆政府政务院调贺秉温为蒙疆土药(鸦片)总组合理事长，贺提出：“一人不便兼二事，恳请辞去厚和浩特市市长本职。”经伪政务院第57号指令照准，1939年8月30日离职，在职一年零九个月。继续经营烟土业。仅绥远一地即收买烟土1000万两之多，销往华北、华中等地，为敌收集资金，侵害中国人民健康。后在张家口任红十字会副会长。
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1892年，马丁·布伯回到伦贝格父亲的家中。在经历一次个人宗教危机后，他放弃遵守传统的犹太教宗教法典，并开始阅读伊曼努尔·康德、索伦·奥贝·克尔凯郭尔和弗里德里希·尼采等哲学家的作品，其中后面两位尤其鼓舞他日后从事哲学研究。1896年，马丁·布伯前往维也纳求学，学习哲学、艺术史、德国研究和语言学。1898年，他参加了锡安主义运动，参与大会和组织工作。1899年，在苏黎世求学期间，马丁·布伯遇见了未来的妻子、来自慕尼黑的Paula Winkler（一位非犹太人锡安主义作家，后来改信犹太教）。
马丁·布伯的锡安主义具有他自己个人的观点，他不同意西奥多·赫茨尔的锡安主义的政治与文化方向。赫茨尔所设想的锡安主义的目标只是建立一个民族国家，没有考虑到犹太文化或宗教的需要。与此相对照，马丁·布伯则认为，锡安主义的潜力在于其社会的和精神的财富。赫茨尔与马丁·布伯终其一生，始终在相互尊敬和争论中，各自朝向自己的目标而努力。
1902年，马丁·布伯成为锡安主义运动中央机关的周刊《世界报》（Die Welt）的编辑。但是一年后马丁·布伯加入了犹太教的哈西德运动。马丁·布伯很赞赏哈西德派在日常生活和文化中实践他们的宗教。与总是关注政治利益的繁忙的锡安主义组织相比，哈西德派更关注于马丁·布伯所渴望锡安主义采纳的价值观。1904年，马丁·布伯退出了大部分锡安主义运动的组织工作，专心于研究和写作。同年，他发表了论文
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范希贤（16世纪），字水南，湖广荆州府松滋县人，明朝文人。
范希贤自小聪敏，二十多岁就在嘉靖二十二年（1543年）中举人，二十六年（1547年）中会试副榜，三十二年（1553年）前往北京参加会试，到南阳时遇上受业老师谢佑丧事，出资运送其棺木回乡，此后突然感触，闭门著书不考虑仕进，婉拒巡按御史和新知县接见；为人好学，天文地理、人物虫鱼无不搜罗，又设置义田周济族人，八十多岁才去世，有《水南诗文集》流传，入祀乡贤祠。
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