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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。

海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。

海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。

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游日章，字学䌹，福建兴化府莆田县人，民籍，明朝政治人物。

福建乡试第七名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科三甲第五十名进士。授临川县知县，有巨猾帅姓者武断乡曲，下车即捕之，邑中称快。辛酉八月流寇入临川，时日章方从事场屋中，得报即驰至，启关纳逋，并书守御策，贼遁去。在临川五年，洁己惠民，擢刑部主事，晋员外、郎中，丁母艰归。万历改元，补旧任，旋出为广东廉州府知府，莅任岁余卒。著有《学庸释义》、《洪范释义》、《三余集》百余卷。子游伯槐，进士。

曾祖游尚显；祖父游献可；父游德盛，母洪氏。

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* 王秀兰 (1916年)，全国“三八”红旗手，第三、五届全国人大辽宁省代表

* 王秀兰 (1932年)，蒲剧演员，第三、五届全国人大山西省代表

* 王秀兰 (？)，第四届全国人大甘肃省代表

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