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更新于 2026-10-05

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沮渠安周,北凉国君主,匈奴支系卢水胡族人,沮渠蒙逊之子,沮渠牧犍、沮渠无讳之弟,牧犍在位时被任命为乐都太守。

北凉永和七年(439年)北魏攻姑臧,牧犍出降,无讳据酒泉自保,一度向北魏投降,惟不久北魏仍以无讳终为边患而讨之,无讳败退,安周乃奉无讳之命西渡沙漠攻击鄯善。442年,无讳西行与安周会师,并占领鄯善,不久并占领高昌。

北凉沮渠无讳承平二年(444年),无讳死,安周继立,不改元年号,刘宋仍封安周为河西王。安周夺取无讳子沮渠干寿的军队,干寿投降北魏。承平十八年(460年),柔然攻高昌,沮渠安周被杀,高昌北凉灭亡。阚伯周被柔然立为高昌国王,阚氏高昌开始。

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佛教部派的分化,与地域、民族、语言、文化造成的隔阂有关。四众之中,能比丘,可能是龙比丘之误,即长老龙、龙象众,一个说法是指大天,另一个说法是指优婆离传承的律师,即分别说部。因缘众,即坚意、外边众、边鄙众,传说为大天弟子,即大众部。多闻众,传说为阿难传承的经师。大德众,传说为阿毘达磨论师,属富楼那传承的论师。学者认为,这个传说显示了佛教僧团因为传承不同,对经、律、论的偏重不同,而产生分裂。

学者认为,三众分化,可对应到分别说部、大众部与先上座部;稍后,因为先上座部分裂为说一切有部与犊子部,形成四众传说。《布顿佛教史》中引用调伏天与莲花生的说法,将四众解释为说一切有部、正量部、大众部与分别说部四者,并且认为以不同语言诵戒,造成四众的分化。其中,说一切有部使用雅语(古梵文,又称阐陀、天语),正量部使用杂语,南方大众部与分别说部使用俗语(阿槃提语、阿布兰迦语),西印度分别说部使用鬼语(毘舍遮语、土语,可能是巴利语前身)。唐义净《南海寄归内法传》中,也将诸多部派归结为大众部、上座部、根本说一切有部、正量部等四部,藏传多罗那他也有相似记载。

现存五部律藏的第二次结集犍度是研究根本分裂、“律分五部”说法以及初期佛教历史的关键资料来源。公元489年译赤铜鍱部《善见律毘婆沙》记载到了第三次结集前后的历史,南传佛教《岛史》和《大史》引述加工了律藏注释的有关历史内容,这二部编年史以及现在版本的《一切善见律注》强调了自己是“上座部”。

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全球基建另外两个主要收购包括2009年从英国机场管理局以15亿镑收购英国第二大机场盖特威克机场,及2012年以8.07亿镑收购爱丁堡机场。

至2012年,全球基建首笔资金已经全部投资。2012年9月,全球基建完成第二笔集资,共筹得82.5亿美元,超越第一笔资金及预先估算的。第三笔资金亦在2017年1月集资完成,共得158亿美元。

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