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平海古城，位于中国广东省惠东县平海镇（稔平半岛东南部），建于明朝洪武十八年(1385年)，由于形状像燕尾古钟，又称为钟城。1992年2月成为广东省历史文化名城。据纪载，明太祖朱元璋为巩固政权，命花都司督建平海城，以御盗寇。至今，平海古城仍完整地保留四座城门楼，部份城墙，完整的十字古街，大部份古民居以及一批古寺庙，古文化遗址和大量的历史文物，传统民间艺术。

平海军声是在平海流通的主要方言，是官话融合粤语，客家话，潮汕话的混合体，由古时各地召来的军人及商人的方言,与本地方言互相融合而成。

西门，门厚14米，高2.4米，宽2.5米，城楼长16.8米，宽10.6米，占地178平方米，总高7.1米。现在城门楼上供奉著晏公爷，华光爷，关公，上帝公的神像。

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以马内利会堂（Temple Emanu-El of New York，“以马内利”意为“神与我们同在”）是美国纽约的第一座犹太教改革派会堂，由于其规模和声望，自1845年创立起，就成为该派的旗舰会堂。这座罗曼复兴式建筑位于曼哈顿的第五大道，普遍认为是世界上最美丽的犹太会堂之一。它略大于布达佩斯的烟草街会堂，那是欧亚大陆最大的犹太会堂。

这座会堂目前包括3000个家庭，由David M. Posner拉比领导。

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第四次修纂在汉灵帝、汉献帝时，灵帝熹平年间，蔡邕、马日䃅、杨彪、卢植、韩说、刘洪等继续修书，作〈灵帝纪〉和列传四十二篇。蔡邕据其师胡广传授给他的「旧事」草成十志初稿，入东观后即与张华、刘洪共撰十志，作《朝会》、《车服》二志。后因事徙朔方郡，上书求还，并续成十志，后避桓帝名讳，改称「意」。此十志，据《后汉书·蔡邕传》李贤注引《蔡邕别传》，有〈律历〉、〈礼〉、〈乐〉、〈郊祀〉、〈天文〉、〈车服〉，据《史通》，尚有〈朝会〉，严可均《全后汉文》注谓除前8志外，缺者乃〈五行〉、〈艺文〉也。但因汉末战可及董卓西迁长安，以至散佚不全。汉献帝建安元年（196年）迁都许昌之后，杨彪进行最后一次总整理，但未能把散逸的篇章如数补齐。

《东观汉记》成于众人之手，经几代人不断递修才成书。直至东汉以后，仍有续补。但无一人对此从头至尾进行整理加工，形成「著述无主，条章靡立」的现象，所以各篇之间，详略不一，笔调不一。但由于《东观汉记》是官修当代史，修史者拥有丰富的材料来源，从起居注到私家著作，都可以直接取材，故保留大量原始材料。

东汉时初名《汉记》，三国两晋时如此，至南北朝时改称《东观汉记》。晋代以前《东观汉记》和《史记》、《汉书》合称三史。晚出的后汉史著作，无不取材于《东观汉记》。傅玄认为《东观汉记》烦杂。南朝宋范晔依据《东观汉记》，“穷览旧籍，删烦补略”，历时十三年，完成《后汉书》。《后汉书》取代《东观汉记》跃居东汉正史地位。

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