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艺术品的本质不应从存在者的角度去把握，而应当从存在者的存在去把握。传统美学的根本错误就在于──它是从存在者的角度去把握艺术品的本质。

让-保罗·萨特早年受胡塞尔、克尔凯郭尔、尼采和海德格尔的影响，提出现象学的本体论，试图把马克思主义与存在主义调和为「真正的人学」。他一生中一以贯之的是无政府主义和存在主义。

萨特美学的突出要点，是把美学问题看作有关人、人的命运、和人的自由问题。对人来说，「存在先于本质」人有按照自己的意志塑造自身的选择自由。人是由自己造就成的东西，人的审美活动，就是这种绝对自由的创造活动。其目的就在于追求自由，这是他美学思想的核心。

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图尔松·别克（Tursun Beg；？），奥斯曼帝国官僚和历史家，曾专门撰写穆罕默德二世时代的编年史。

关于他的生平很少为人所知，只在他的作品中略有提及。他是一位蒂马尔封建骑兵，后在奥斯曼底万中工作，曾随穆罕默德二世围攻君士坦丁堡。

他只有一本作品流传，书名是Tarih-i Ebülfeth（تاريخ ابو الفتح），即“征服者史”之意，内容为征服者穆罕默德二世统治时期至作者写作当时的历史。该书是有关奥斯曼征服君士坦丁堡的主要奥斯曼语史料之一。

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