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1852年，约翰娜·厄塞与伯恩哈德·施皮里结婚，丈夫是律师。在苏黎世的时候，她开始写乡间的生活。她第一个故事为A Note on Vrony's Grave，关于一位受家庭暴力女人的一生，出版于1880年；次年，她用四星期写就《海蒂》，故事出现大人与小孩。海蒂是叙述一个孤女，与祖父一起生活在瑞士阿尔卑斯山的故事，并以生动描写风景而闻名。
她的丈夫与独子伯纳德都在1884年去世。最后孤独一人并投身于慈善事业，在1901年她去世前共写了五十多个故事。她葬于苏黎世Sihlfeld-A公墓的祖坟。作为杰出名人，施皮里夫人的肖相被印铸在1951年发行的邮票，以及2009年发行的20瑞士法郎纪念币。
2010年4月，一位教授发现一本由德国历史老师赫尔曼·亚当·冯·坎普写于1830年的书，该书可能被施皮里夫人用作海蒂的雏形。1830年故事的标题为“阿得黑德，来自阿尔卑斯山的少女”。这两个故事情节与意象有许多相似之处。施皮里夫人的传记作者雷吉娜辛德勒说，这完全是可能的，施皮里夫人可能已经熟悉这故事，因为她从小生长在一个有很多书的家庭。
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天复（闰四月）是唐昭宗的年号，共计4年。
902年三月开始，杨行密被封为吴王，南吴太祖杨行密作为唐朝的藩臣，用天复年号到904年闰四月唐昭宗改元时。
蜀王王建不承认唐昭宗迁都洛阳后改元的天祐年号，继续使用天复年号。在907年九月王建即位为前蜀高祖皇帝，依然用此年号（天复七年），908年才改元。
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初学菩萨在有机缘的时候，或者有很多人，或者有数人，在请他说法，在大众的面前，其中下面有高僧大德，那么他就怕了，他就怕把佛法讲错，因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致，见大众而不能畅论，见有高僧大德而不能畅论，产生的怖畏，这个现象就是我执转回的现象，就是我执迭回来了，开始产生执著，所以要把大众威德畏都去掉，不能有。
* 《杂阿含经》卷二十六︰「成就此四力者，得离五恐怖。何等五﹖谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。
* 《十住经•欢喜地》卷1：「是菩萨摩诃萨得欢喜地，所有诸怖畏即皆远离，所谓不活畏、恶名畏、死畏、堕恶道畏、大众威德畏，离如是等一切诸畏。」
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