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传回耶路撒冷运动是20世纪中国基督教新教部分组织宣称得到的异象，目的是要努力传福音给中国周边以佛教、印度教和伊斯兰教为主要宗教的亚洲国家。传回耶路撒冷运动的目标是差派出传教士沿古老贸易通道丝绸之路，从中国到基督教的发源地地中海地区。

自2003年以来，“福音传回耶路撒冷”运动最活跃的宣传者是的生活在海外的中国家庭教会牧师刘振营，也被称为“天上人”。刘振营四处宣传这一运动，号称要沿着丝绸之路传送至少10万名中国传教士，并在国外募集了大量款项。但刘振营本人是中国教会内很有争议的人物，有牧者说刘振营是骗子，做假见证，打着传福音的名号骗钱。也有基督徒质疑这一运动的圣经基础，认为圣经从来没有教导要把福音传回耶路撒冷，而且耶路撒冷和中东始终有基督教存在。

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单可及，唐朝末年幽州骁将，号单无敌，幽州节度使刘仁恭的妹夫。

干宁四年（897年）八月，李克用大举讨伐刘仁恭。九月初五，李克用率军到达安塞军，九月初九，进攻安塞军。单可领骑兵赶到，李克用正在喝酒，前锋报信：“幽州的贼寇来到了！”李克用喝得大醉，说；“刘仁恭在哪里？”手下回答：“只看到单可及一伙。”李克用瞪着眼说：“单可及这伙人哪是我的对手！”当即下令进攻幽州军。这天大雾弥漫，幽州将杨师侃在木瓜涧埋伏，击败李克用的河东军，河东军丧失人马超过多半。趁着暴风雨，幽州军解围离去。

光化二年（899年），宣武军节度使朱全忠派李思安、张存敬率军救援魏博节度使罗绍威，驻扎在内黄县，三月初十，朱全忠中军安营在滑州。刘仁恭对其子刘守文说：“你的勇猛是李思安的十倍，你先俘虏李思安这些无能鼠辈，然后再擒获罗绍威。”刘仁恭派遣刘守文、单可及带精兵五万攻打李思安。三月十四日，李思安派袁象先在清河水的右侧伏兵，李思安在繁阳迎战刘守文，佯退；刘守文追击李思安，到内黄之北，李思安率军回击，伏兵也发起进攻，两面夹击。幽州军大败，三万人被斩杀擒获，刘守文本人仅免一死。《旧五代史·僭伪列传》《新唐书》《资治通鉴》记载单可及被斩杀，《旧唐书》《旧五代史·梁书·太祖纪》记载单可及被生擒，刘仁恭的军队失去单可及后大伤元气。

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